诸葛亮自身的衣着也由之前的威严变得朴素。
最关键的是，在那刘禅即将被天命一剑绝杀之际，彻底消失，周边环境大变。
在兴复诸葛亮身后新浮现的是一座草庐，草庐周围没有了千军万马，没有了功名利禄。
当兴复诸葛亮缓缓吟奏出一曲《梁甫吟》后，只有清风明月入怀，猿啼鹤鸣相伴。
草庐之景的出现仿佛带着命运轮转一般，瞬间抵消了剑履诸葛亮的天命一击，而他阵阵琴声之下，更是充斥属于兴复诸葛亮的命道。
对己淡泊以全志形成强大的自我保护之力，这种力量在壮年战场中有一位诸葛亮曾经用出过。
可得到之后的释怀和坦然又岂会和自我标榜能够一致？
对外，兴复诸葛亮的吟唱之中，明赞暗贬，讥讽着为相不仁。
同样是那句话，如果兴复诸葛亮只不过是一介草民，他此时以这些去动摇剑履诸葛的天命，那根本不可能。
然而，兴复诸葛亮功成身退，君臣一体的完美，一瞬间化守为攻，反过来找到了剑履诸葛亮的命脉。
他离不开权力！刘辩也不是刘禅，被他中兴的汉室固然同样统一，但是不破不立，较之近乎重新打天下的季汉，皇帝的权威差距同样明显。
在许多士族眼中，刘禅那是近乎开国之主，可你刘辩不过是一个被废立过的棋子罢了。
一朝天子，又岂能有这个污点呢？
而这也是剑履诸葛亮至死也无法抽身的关键所在。
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《天弈百科》典藏术语篇：“天命之力”，所有英雄棋灵在逆改天命亦或者彻底完成天命之后，就会形成自己的天命之力，天命之力可以在灵界、弈界之中一定程度对抗命、运之类的杀招，包括一定程度抵御命数之力。