惊呼出声。
“对，唐宋之间的那个乱世，距今一千多年了。”陈阳的声音带着些许颤抖，“而且这尊佛像，很可能是官造精品，不是民间寻常之物。”
秦浩峰咽了口唾沫：“哥，你确定么？五代十国……能保存这么好吗？”
陈阳蹲在在雪地上，将佛像小心地放在膝前铺着的软布上。他指着佛像，开始为两人详细讲解：“看这里，面容塑造。”
陈阳的手指虚点在佛像脸上，“你们注意这面容的丰腴程度。盛唐佛像以丰满为美，脸圆如满月，体态丰腴。”
“宋代佛像则趋向清秀端庄，面容较瘦。你们看这尊佛像，面容丰腴，但已经不像盛唐时那样夸张饱满，开始向宋代风格过渡。这正是五代佛像的特征——兼具唐风宋韵。”
柱子和秦浩峰凑近细看，果然如陈阳所说。
“再看衣纹。”陈阳的手指顺着袈裟的褶皱滑过，“唐代佛像衣纹繁复华丽，常常层层叠叠，极尽装饰之能事。”
“宋代衣纹则趋向简洁，强调线条的流畅感。而这尊佛像的衣纹，流畅自然，疏密得当，既有写实的质感，又不失装饰之美。”
“这是五代时期典型的衣纹处理手法。”他顿了顿，继续说：“最重要的是鎏金工艺。”
“五代虽然战乱频繁，但金银器制作工艺并未断绝，反而在继承唐代工艺的基础上有所发展。”
“你们看这尊佛像的鎏金，均匀温润，金层与铜胎结合紧密。虽然历经千年，有些地方金彩已经斑驳，但大部分依然完好。这种工艺水平，不是民间作坊能达到的。”
秦浩峰突然想到一个问题：“哥，五代十国那么乱，怎么会有这么精美的佛像？不是说那时候灭佛吗？”
“问得好。”陈阳赞赏地看了他一眼，“确实，五代时期有过灭佛运动，特别是后周世宗柴荣在位时，曾大规模灭佛。”
“但灭佛主要发生在北方中原地区，而且时间不长。南方十国相对安定，佛教依然盛行。”他指着佛像说：“这尊佛像的铸造风格，有江南地区的特点。”
“我推测，它很可能出自吴越国或者南唐。这两个国家崇佛之风很盛，尤其是吴越国钱氏，世代信佛，铸造了大量佛像。”
本章未完，请点击下一页继续阅读！