间的分配依然最为重要。比如虐待过罗索的傅刑，就是一个失败者。他花在凝结最强金丹的时间太多了，资源用光，导致寿元严重不足，不得已盯上罗索这个人丹。
而罗索的金丹更是逆天，恐怕修仙界的历史上，都没有比它更逆天的金丹。
仅“斩三尸”一关，便已难如登天，更不必说那大道之上的神火、因果道纹与仙巫合一了。
按理来说，罗索在金丹境的修行应该易如反掌。
可偏偏，他感到比登天还难。
金丹修炼，在修仙界这一阶段被称为“内丹术”，既是法术，也是功法，需要相当的悟性与资质。
炼丹术也是这一阶段正式开始，之前大多数炼出来也是普通的灵丹。
因为只有修炼成金丹，才能初步调动自然之力。
而炼成出绝好的灵丹，除了灵材和阵法外，还有天时、地利等方面的因素。后面就需要自然之力。比如地脉之力。
所以，通常炼丹大师也是内丹术的高手，且都是修炼成上品金丹。
因为没有灵根，内丹术对罗索极为困难。
另外，因为金丹太过玄奥，导致内丹术也极难修炼。
他不仅参悟那金丹上的力量，还要增进法力。
更荒唐的是，他好像还需要打磨金丹，即承受丹劫，才能将金丹完善。明明他已经有了像“残章”相似的东西。
他感到可笑，他这无上金丹，竟然还要打磨，实在没有道理。
所谓金丹越强，丹劫越强，罗索可不想被丹劫灭了。
以这金丹的强度，恐怕一下子便将罗索灰飞烟灭。
这一切主要源于他的《斩三尸篇》——这部异常变态的功法。
这功法的设定，在金丹境界时就必须主动引劫。
丹劫会将会洗涤金丹，与原蛊之力合一，为突破元神境作准备。
它是一部对罗索量身打造的功法篇章，是一部相当合理，有一丝突破原蛊限制，成就元神境的功法——是罗索第一次炼化灭道之滴，得到孽瓮层次的视野下创立的功法。
但恐怕神仙也想不到，罗索在金丹前就斩却了三尸，更是点燃了神火。
事实上，作为一部完全适配罗索的功法，《斩三尸篇》从来不强求罗索必须斩却三尸，也不要求罗索点燃神火。
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