得炫耀的东西，类似牛头人身上的纹身、法兰西男人的高跟鞋与丝袜、扶桑男人的兜裆布。
据郑清所知，伊势尼就喜欢在它的鱼鳍上挂各种明晃晃的小玩意儿，当做装饰。走起路来叮呤咣啷，像一头摇头晃脑路过的大黄牛。
而加西亚教授从来没有显露过它的鱼鳍，仿佛不存在似的。
同学们私下流传，当年加西亚教授为了留在第一大学任教，狠下心来剪掉了自己所有的鱼鳍。因为按照学校的规定，老师以及教授们需要保持老派巫师的端庄作风，不能奇装异服，打扮另类。
流言之所以是流言，就是因为人们无法验证其真伪。
总之，对郑清及大部分学生来说，加西亚教授是一位好老师，是一位好鱼人，这就够了。
但再好的老师，也还是老师。
只要上课，好老师与差老师之间的区别就很小了——譬如数学或者物理——即便好老师们在台上讲的花团锦簇，台下爱走神的学生还是会继续走神。
第一节鱼人通用语课上，新选修这门课的学生们总是怀着极大地兴趣，来听老鱼人的课程。但很快，大家就发现鱼人教授与其他普通教授上课并没有什么区别，同样有教科书、教案、作业以及回答问题。
渐渐地，大家也就像在其他课上一样，眼睛慢慢失去了神采，不为人知的打起了瞌睡。毕竟这门课考试简单，偶尔缺一两堂课也不打紧。
周四下午这节鱼人通用语的课上，郑清久违的坐直了身子，像个真正的公费生那样认真听了一节课——这样客户拜托教授找黑羊的时候稍稍有点底气——期间有无数次，他都想合上眼睛与周公下会儿棋，但都强行忍住了。为此，他在心底给自己点了很多个赞。
这堂课上，加西亚教授用缓慢的鱼人语讲述鱼人部落的历史，从斯堪的纳维亚半岛到爱琴海、再到小亚细亚；从胶州半岛到雷州半岛、再到大堡礁；从五大湖到亚马逊。
整个鱼人部落迁徙的历史，就是一部巫师发展壮大的历史。
加西亚教授或许想用这种‘历史掺杂感’来弥合第一大学巫师与临钟湖鱼人部落之间的隔阂，就像中原
本章未完，请点击下一页继续阅读！