安禄山只是嘲讽的笑了一声，继而看向杨国忠说道：“杨相是不是太过于天真了？”
“您以为，所谓的华夷之辩真的很重要吗？”
“是的，华夷之辩在某些人的眼中当然是很重要的，但在绝大部分人的眼中都是不重要的。”
安禄山看着杨国忠说道：“或者说不是不重要，而是他们可以觉着不重要。”
“或者说的更加明白一点，会有人可以让他们觉着不重要的。”
“陈氏虽然强大，但他们要面对的是天下众生。”
“陈氏已经伫立太久了，他们也已经蚕食了这天下绝大部分的利益太久了——哪怕他们实际上除了自己应得的东西之外什么都没有得到，哪怕那些所谓的利益并非是落在了陈氏的手中也是一样。”
“您以为，我能够如此做，我的手中没有把握的力量吗？”
安禄山笑着看向杨国忠，从自己的袖子中拿出来了什么东西，放在了杨国忠的面前：“您瞧一瞧这个。”
面前的是一封文书、是一封由曲阜孔氏当代家主、曾经被加封为文觉公的孔氏安林所书写。
其中系统性的辩论了所谓的华夷之辩。
所写的观点也十分新颖，甚至看似十分有道理——其中所书的最重要的一个观点就是“汉非华论”。
这个论点其实非常简单，甚至就已经藏在了谜题之上。
那就是“汉人是汉人，而非是华夏”，“华夏是由每一个部分所组建而成的。”
“秦汉年间，匈奴人已经被当时的大汉朝廷给赶走了，此时遗留在漠北以及更远处的所谓突厥血脉，其实并不是当年的突厥以及匈奴血脉，他们实际上应当是归属于华夏民族中一员的民族。”
“中原是华夏，难道这些边疆不是华夏吗？”
杨国忠看着面前的手书，脸上带着些许震惊的神色，他完全没有想到这样子的一封文书竟然会从 曲阜孔氏的手中写出。
孔氏是什么人？
从春秋战国年间传承至今，哪怕是陈氏或许都没有他们更加高贵和久远——当然了，没有孔氏久远应当是真的，但没有孔氏高贵就真的有些可笑了。
但无论如何，最重要的一个点就是——华夷之辩最开始是由谁提出来的呢？
是由孔仲尼，也就是孔氏家族的先祖。
那么理所当然的，
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