城门口的守卫早已熟识陆宁儿，见她走来，纷纷行礼笑问道：
“大先生又来门口等人了？”
陆宁儿笑着点头回礼道：
“嗯，诸位大哥们辛苦了，还有，以后别叫我大先生，听着别扭...”
大先生这个称谓陆宁儿实在不喜欢，只是目前宗学尚未修订，还不是计较这些细枝末节的时候。
等到确定好宗学内容之后，再向天子阐明。
守卫笑了笑，走到前面引道：
“现在天都城的人都知道你是宗学府大先生，小的岂敢无礼？”
陆宁儿无奈，摆了摆手道：
“随你吧。”
跟着守卫走进一间临时搭建的草棚里，陆宁儿道了声‘辛苦’后便坐了下来。
草棚里有文房四宝，是陆宁儿为了打发时间专门准备的。
吃完包子后抹了把嘴上的油水，陆宁儿便开始写写画画。
一个个整齐却不失气度的文字从她笔下落在纸张上。
看似东拉西扯，其实却是陆宁儿在整理自己脑海中的思绪。
陆承安传下的学问很庞杂，而且儒、墨、道、法四家之言常常有相悖之处。
这天下除了陆承安这个首创之人外，没有任何人能够将四家之学真正融洽的融会贯通。
陆宁儿也不行。
不过众多弟子基本上都有一个共同点，那就是儒学为根基。
因为这是经世济民最适合的学问。
然后他们各自在这个基础上延展。
陆宁儿是儒学为根基，道学为枝蔓。
而大师兄则是儒家与墨家之学的融合。
二师兄主修的是儒家和法家。
三师兄陈渊主修则以纯粹的儒学为根本，其他三家之学只是取其有益之处。
师弟陈亢与二师兄是一个路子，也是儒家和法家的融合。
所以现在就有一个问题，北齐国学的宗学究竟该选什么？
陆宁儿认为，就算是儒学其中也有很多是不太适合广为流传的。
并非是藏私，而是事实。
若只是像陆承安这样收几个弟子，当做亲传来培养，自无不可。
但若想要全天下的普及，那就必须做一定的删减和改动。
需要统一其学术核心。
因为就算是儒学之中，也有很多道理是需要相互印证推敲的。
不是心智坚定，有明辨能力之人，很容易对一些内容曲解。
所以这件事并不是简简单单把书院的内容照搬
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