一种明悟了：“我明白了，我的大黑碗，未来会成长为九条腿的大碗！”
“不对，不是九条腿的大碗，而是九条腿的大鼎，九足鼎！”
这时候张楚仔细观摩大黑碗，其实那大黑碗已经不再是圆形，只是因为它太大了，所以张楚一直没意识到它的形状变化。
“如果把大黑碗内部的力量彻底释放出来，并且，最终晋升到九境界，那它的最终形态，应该是个大鼎吧？”
但紧接着张楚又觉得不太对。
别人的筑台与道果，成型之后，道果都是很明显的位于“主”位。
无论是花草类的道果，生灵类的道果，可以很明显的看出来，别人的道果，是出生在筑台之上，是以筑台为根基的。
可自己的道果，却好像反了过来。
大鼎的脚，应该算是大鼎的根基啊，怎么脚反倒成了道果？
按照张楚的想法，真正的道果，应该是生长在碗里，或者鼎里，道果应该被呵护起来。
可现在，道果却成了大鼎的一只脚，这属实有些反常。
忽然，这筑台的腿轻轻一颤，与南华真经的第三卷开始交相辉映。
并且，那条腿不断释放出特殊的力量。
这种力量，已经与法力完全不同了。
实际上，在南华真经之中，这种力量有一个专属的词汇：玄炁（qì）。
这种玄炁，并非天地间的力量，而是道果吸纳天地间的各种力量之后，再经过筑台，道果内的复杂变化，产生的一种独属于生灵自身的力量。
走到这一步之后，尊者与尊者，就有了本质的差别。
在筑灵境，大荒所有生灵修炼的，都是灵力。
在王境，生灵可以将大荒的灵气，灵力，转化做法力。
而无论是灵力还是法力，本质其实是相同的，就算稍有变化，也只是某些细小的特性有所不同。
但到了尊者境，道果产生的玄炁，就开始天差地别，完全不一样了。
到了这一步，尊者不再直接吸纳天地间的灵力，或者其他的秘力，尊者想要进阶，战斗，动用的不再是灵力或者法力，而是道果产生的玄炁。
这并不是说，之前修炼的命井，命泉，四海，就没有了作用。
实际上，一旦道果产生，修士命井，命泉，四海等
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