人族之学里，佛学因
????????为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。
????????鹿七郎虽然不至于抵触，却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。
????????读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》，枯乏无趣，徒伤心力。
????????不如读我《百花点香录》！
????????说话间时光飞逝，真言方碑得近眼前。
????????众妖于是看到，石碑中间也刻有道字，一共五个字，一笔一划：世上本无人！
????????轰轰轰！
????????心中如有天地开！
????????此真历史惊闻！
????????现场的每一个妖怪，都被震得七荤八素，难言心情。
????????镜中世界的姜望则尤甚。
????????“龙本是妖”，是历史的真实，也是羽祯当年的政治纲领。
????????“世上本无人”，同样是羽祯当年的政治纲领之一，是否……它也同样是历史的真实？
????????姜望很容易就接受了前一段历史，对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受，很难认可。
????????如果说世上本来并不存在人族，那么人族从何而来？
????????世上本无人，那我是谁？
????????现在雄踞现世的是什么？
????????无论众妖是惊疑、慨叹，还是别有什么心思。
????????时光不为他们的意志所影响。
????????这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了，坠入茫茫宇宙中。
????????而随着神山的穿梭，又有第二座真言石碑冉升起，如一块方碑飞陆，显现在众妖之前。
????????其上亦刻字亦是见则知意的道文，字曰：妖族自为之！
????????世上本无人，妖族自为之。
????????十个道字，完整地描述了一段历史，将观者带到遥远的时光深处。
????????众所周知自现世而前，是近古时代，中古时代
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