尸位素餐者”。但要他们去理解平民的立场，又何其艰难？
斗昭能够理解楚煜之那个军中退伍后每天推着摊车去卖面的父亲吗？
左光殊能够理解光着屁股捡槐叶去卖钱的童年吗？
他们有怜悯，会同情。
但无法感同身受。
姜望是从泥腿子走到霸主国高层又恢复自由身，平民的生活是他的经历，贵族的生活他也感受过。他在不同的位置看不同的风景，他发现世上好像不存在一以贯之的正确，在每个阶段看到的正确都不相同。
有时候“正确”就等于“屁股”。
“凰唯真不认亲，不结脉，不开府，凰氏列名楚世家，却并没有其他人。”左光殊把话说得很直白：“是楚世家需要凰氏列名。”
姜望食不知味地吃了两口面，忍不住又问道：“所以演法阁……”
左光殊抿了抿唇，回答道：“是的。凰唯真最初创造演法阁，就是为了给予平民百姓和世家贵族同等的机会——他希望人人有功练。”
在最开始的时候，姜望对楚国最深的印象，就是演法阁。
左光殊曾跟他说，太虚幻境的演道台，是从演法阁得出的灵感。
经常来楚国的他，也很明白演法阁在楚国意味着什么。楚人常以是否拥有独立的演法阁，作为一个世家强大的标准。
也就是说，为了让平民百姓都有功法可练的演法阁，最后仍然成为了世家贵族的垄断物。
这真是巨大的讽刺！
姜望也终于明白，为什么楚煜之的所作所为，在楚国几乎得不到任何实权人物的看好。因为九百多年前耀世的天骄凰唯真，已经失败过了。
楚煜之再怎么努力，如何能胜当年？
大楚太祖当初决定把世家的问题留给后来者，是否有想到这样的结果呢？
历史的惯性是何等强大，当它在漫长的时光里惯性结潮，就连凰唯真那样的绝世人物，也无法更改潮涌的方向。
面馆的屋檐下住了一窝燕子，已经习惯人声，并不害怕食客。泥沿上一群小脑袋耷拉着挤在一起，在热意不散的午后打着盹儿。
姜望看着燕巢，想起不久前失败的启明新政，有些无法尽述的感慨：“我真想看看凰唯真当年到底经历了什么。可惜《楚略》里
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