黑暗，无法被任何光芒照亮的话，那么与之相对的小林隼人你的心灵深处本身就有着耀眼如太阳般的光芒，即使是【千年钥匙】的光也无法照得更亮，所以才会出现无法唤醒精灵的结果。”
停顿了一下，夏达像是被自己的话给逗笑了一般，“但是那种事情想也知道是不可能的，凡人的身躯内怎么可能容纳得下耀眼的太阳？要知道即使是远远凌驾于我等凡人的法老，也是在死后的世界才能成为与神并肩的存在。”
听到夏达的结论，塞特将他不在乎的东西完全忽视，只注意到了他们几人所作的尝试没有结果这一点：“哼，也就是说最终还是失败了啊，即使是使役着拥有与神相近力量的精灵的小林隼人你，也无法觉醒出有我等所需要力量的精灵吗……”
虽然塞特有些固执己见难以劝诫，但是之前因为隼人已经将计划的可实行性及收益效率都分析了出来，塞特多少的有些被说动了，但想让他放弃对民众使用【千年钥匙】的打算，还缺少一点。
那就是隼人这个不同意见的提出者真的能如他自己所说那般觉醒出精灵来，而且精灵力量不求太强，但至少也得是能入得了塞特的眼的程度。
在塞特、夏达等神官这些年所接受的知识之中，人内心的魔物乃是怨恨、绝望等恶意汇聚下所诞生出来的，越是邪恶的内心就越是能诞生出强大的魔物，以此推论，内心中有着越是强大的魔物，也就说明其内心越是邪恶，比起常人更有犯下罪行作恶的可能。
基于这个理论，虽然一般人的内心中所会有的魔物不会强大到哪里去，但是只要基于庞大的数量将魔物的力量集中起来、并且增幅它们宿主内心的邪恶，魔物的力量自然地就会成长变强，就像是养蛊一样，这种残酷的行为最终能够收回有着强大到几乎超越神灵力量的魔物。
只是来自于现代的隼人却对此有不同理解，他理论的核心可以说是与塞特等人的知识大相庭径。
所谓“魔物”的实质就是后来的“精灵”，恶意能够催生精灵诞生这一点隼人是认可的，虽然他本人没能做到，但之前在多玛时，无论是拉菲鲁还是亚美
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