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第164章 欧逻巴文明,比九州优越?[2 / 3]

界。”汤若望强辩道。

“是吗?”

云逍发出一声嗤笑,脸上尽是嘲讽之色。

汤若望感觉从里到外都被看透,一阵头皮发麻。

徐光启诧异地问道:“云真人,汤神父说的不对吗?”

云逍看向汤若望:“艾萨克.福修斯,现今欧逻巴最为重要的学者之一,贫道说的没错吧?”

汤若望骇然:“云真人怎么会知道福修斯?”

云逍笑笑不答,继续说道:

“福修斯说,‘事实上,在几乎所有的艺术和科学的方面,九州都比欧逻巴优越’。”

“在技术发明上也是如此,几乎在所有情况下,九州的成功都反应了欧逻巴的失败。”

“汤神父,应当听说过这些话吧?”

汤若望难以置信地说道:“云真人是从哪里知道的?”

云逍又问道:“才死去十几年的不列颠爵士、航海家,撰写《世界史》的瓦尔特.罗利,汤神父应该不陌生吧?”

汤若望的脸色白了几分。

“这位为不列颠发现第一块殖民地的罗利爵士说,如果我们看太阳从东方升起,我们将会发现,那些遥远东方民族是传播者,而非接受者;是赠予知识,而非从西方借取,就在今天,越往东越文明,越向西越野蛮。”

云逍侃侃而道。

徐光启震骇不已。

传闻中,云真人尽知天下事。难道这都是真的?

这不科学啊!

云逍的一番言论,彻底颠覆了他们对西学的认知。

事实上,此时大明的知识、科技,绝不比欧洲落后。

恰恰相反。

欧洲文明的种子,甚至多数知识和科技,反倒是来自于九州和阿拉伯。

云逍以前在网上,甚至还看到过更为偏激的言论,并且言之凿凿。

其中有一个很有意思的事例。

在万历年之前,欧洲各国的语言,还属于表音文字。

要知道,文字,是知识的载体和媒介。

能表音的文字,只是狭隘的方言土语和教派话语,根本不可能作为知识载体。

因此推断,欧洲不可能拥有属于自己的知识和科技。

并且任何知识和科技,都需要长时间的积累和劳动实践才能得来。

纵观欧洲长期处于野蛮、蒙昧的历史,以及白皮们的强盗天性,哪有这样的经

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