个个自诩为治世之能臣吗？”
“认为秦皇汉武不过尔尔，唐宗宋祖也稍逊风骚。”
“认为只有你们才能够匡扶社稷，”
“认为你们比我爷爷都懂得治理王朝。”
“那你们都来说一说，楚武王该怎么办？”
“别一天就知道瞎逼逼！”
“真正用的时候，全都成了一群只会驴叫的蠢东西！”
三杨和满朝大臣，怎么能忍受这样的责骂。
他们无法忍受的就是你一个武夫，竟然敢来指责我们这些儒生？
你是搞不清楚自己的定位呀！
可问题是，这该怎么回答呢？
这就是历史上存在的很多的情况，史书上把他们吹得神乎其神，
但其实在解决实际问题的时候，他们一个比一个菜！
尤其是当朱高炽投来征询的目光时，三杨感觉到压力倍大。
于是他们只能硬着头皮上了：
“身为明仁宗时期的文坛魁首，自比管乐的人才，怎么可能说不行呢？”
杨士奇当时就说了一个想法：
“我猜想，楚武王应该是使用了春秋时代最常用的一种方法，叫做豢养死士！”
“他只要训练一批死士，然后突然发动政变，就可以轻而易举地夺取权力！”
“这就跟当年的田氏代齐，是一模一样的！”
“在春秋战国时代，用这样的方法翻盘，那简直不要太多。”
“据说孙武的家族就是用这样的办法夺取了权力！”
周围的人一听，赶紧拍手叫好。
这个谋略可行性非常高，而且还有历史案例。
关键是它完美地符合了春秋时代的社会文化大背景。
就问，这该怎么破呢？
这一次都不用博主给他们破了，
因为这种事，朱高煦自己就清楚啊。
他是扯着嗓子破口大骂：
“可别羞你先人了！“”
“你要说别的事情，我可能还不清楚，你要说这种事情，本王怎么可能不清楚呢？“”
“你还豢养死士！“”
“豢养你大爷！“”
“楚武王最大的问题就是，他没钱，没人，没地，没权利，啥都没有，你让他怎么豢养死士呢？“”
“你以为豢养死士，靠你空口白牙那么一说，那些人就会抛家弃业的替你去卖命吗？“”
“说一句简单的
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