天幕下很多人已经不想再为周公旦去洗地了。
但是！
有一些人还是要为他摇旗呐喊。
朱熹就弱弱地提了一句：
“事情你们看是不是这样？”
“咱们从视频中可以看出，在洛邑所出土的祭祀坑中，除了祭祀两脚羊之外。”
“他还祭祀了别的东西，最多的就是牛马猪！”
“如果你稍微懂点历史的话，你就应该知道。”
“按照周礼的话，祭祀也是分为等级的。”
“最高的等级叫做太牢！”
“按照太牢之礼。”
“只有天子才能够用牛羊猪一起祭祀！”
“而次一级的诸侯则是用的祭祀礼仪，叫做少牢之礼，只能用猪和羊来祭祀，不能用牛！”
“最后就是大夫级别，，他们通常用牲口只能用一样。”
“由此可见，周公旦所在的洛邑，他进行两脚羊祭祀的时候，”
“这明显是一种王朝行为。”
“他代表的应该是整个姬周王朝的意志”
“这并不是周公旦自己的行为！”
“大家说是不是呢？”
朱熹说完，很得意地扫了一眼自己的儿媳妇。
那意思很明显了，想要跟我们玩这种把戏，那是不可能的。
我们才对经典有着最终的解释权。
其他博学鸿儒纷纷点头，
“对！对！对！就应该是这样的。”
“这件事情把锅不是由周公旦来背的。”
“那应该是很多人集体决策制度的。”
“周公旦是不可能去用超越于诸侯的礼仪去祭祀的，这不合周礼啊！”
于是他们就把这样的疑问发到了弹幕中。
…………
“对对对，就应该是这样！”
历史大揭秘直播间。
仍然相信姬周，以及儒家史观的人终于感觉到了一丝温暖。
毕竟姬周塌不塌房不要紧，但是周公旦一旦一塌房，整个基督的口碑，那就得滑坡了。
只要把周公旦在洛邑所做的事情把它推到周天子身上。
或者说把这件事情定性为整个姬周的王朝行为，其实跟周公旦的关系就不是太大。
周公旦有责任，但并不是100%的责任，或者说不是主要责任。
于是大家就纷纷表示这种观点就很好，它非常符合当时的社会文化背景。
………
（我勒个去，还能这样说吗，这真是小刀拉屁股开眼了！）
（服啊，大写的一个服
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