人不甘心。
李纲梗着脖子问：
“不管怎么说，楚国是有一部分祭祀是在夜间进行的！”
“那么或多或少是受到了楚国先祖偷牛这件事情的影响！”
“这个观点能成立吗？”
…………
陈勇笑着摇了摇头，你真是想屁吃呢！
【如果说有夜间祭祀就能证明偷牛。】
【那姬周也偷过牛蛙！】
【因为姬周的祭祀很多也是在夜间进行的！】
【你以为姬周就不祭祀月亮之神吗？你以为姬周就不祭祀星神吗？】
【你以为姬周祭祀先祖的时候，他就没有在夜间进行的程序吗？】
【那都是有的！】
【楚国在夜间祭祀的比例其实跟姬周是差不多的。】
【因为他们两个的神话体系虽然不同，但他们两个神话体系传承的原始版本是一个样！】
【他们都是从殷商的神话体系版本中衍生出来的，】
【所以他们的祭祀流程，其实跟殷商走的是同一种风格。】
【就只是大同小异而已。】
【你如果认为有夜间祭祀就能够证明楚国偷了牛，那么姬周在夜间祭祀，你能证明什么姬周偷了什么呢？偷了猪吗？】
（笑死了，笑死了，这回旋镖还是打到了自己！）
（我就说嘛，儒家这些人都应该学一学，什么叫做逻辑学。）
（博主，那么楚国偷牛事件，到底应该怎么解读呢？）
…………
陈勇拍大腿表示，你这下算是问到点子上了。
这才是一个看历史的人最应该关注的问题。
【为什么就楚国偷牛这么一个小小的事件，儒家一定要把这个脏水或者黑锅扣到楚国人的头上呢？】
【其实这里面就隐藏着一段姬周最为屈辱的历史。】
【也是姬周把周公旦需要被扣分的地方，】
【那就是在周公旦时期，楚国的内部集权出现的重大分裂，】
【这个时候的楚国叛变了！】
【他脱离了姬周的体系，已经进行了你们认知上的裂土封王！】
【他在事实上已经开始挑战姬周作为天下共主的这个位置。】
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