能。】
......
永乐年间。
朱瞻基一脸困惑。
“这不就是正当防卫吗？还有什么争议可言？”
朱棣则是认真思索了一下开口道：
“华夏后世言论自由，这仅仅是讨论而已。”
“朕猜测，正当防卫与防卫过当，甚至过失和故意伤人罪，在华夏后世都是有一个评判标准的。”
“接下来应该就是这位罗老师来说明这个标准了。”
“咱们再认真听听。”
说罢，两人皆正襟危坐，等待着罗老师的分析。
......
【各位同学，让我们一起来思考一下。】
【你们知道什么是“危险排除一般人标准”吗？】
【那什么又是“一般人标准”？】
【请大家设身处地地想象一下，如果你就是那位妇女，面对那种情境，你会踩几脚呢？】
.......
朱瞻基忽然感觉浑身鸡皮疙瘩起了一地。
若他是这位妇女，他必定是要跳起来踹死这名歹徒啊！
馋什么不好，馋他身子！
何其大胆！
......
【如果是我，老子上去就要踩4脚，甚至还得找块砖往他头上招呼。】
【大家觉得这样做合适吗？】
【合适的不得了！】
......
各朝古人忍不住点头。
他们也觉得简直是太合适了！
不赶快踩几脚，等着被强吗？
.......
【因此，我们在判断时，千万不要站在事后的角度，那我们应该站在什么角度判断呢？】
【应当是从事前的一般人视角出发，而非事后的理性人角度。】
【简单来说，事后的理性人其实就是事后诸葛亮。】
【大家明白我的意思了吗？我们不应该总是用事后的眼光去评判，那是上帝视角。】
......
张飞听得频频点头，似乎觉得这番话颇有道理。
“我有些明白“事后理性人”的含义了。”
“这不就是典型的站着说话不腰疼嘛。”
“就像是针扎不到自己身上，永远不会感到疼。”
张飞看了诸葛亮一眼，小声嘟囔。
“就是罗老师所说的“事后诸葛亮”，总感觉有些怪怪的。”
诸葛亮没在意这个说法，开口说道：
“正因如此，我们需要站在‘一般人视角’去思考问题，设身处地地想象自己是那个被害人。”
“若是这
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