作为一个穿越者，
韦恩从某种意义上来说，其实算是相当“见多识广”的。
比如说韦恩对于所谓“非凡者”的概念，就比较容易接受，
按照他的理解，假设“非凡力量”也是一种“力量”或者“能源”，那么非凡者们之所以能做出普通人做不到的事情，
也许就是根据某种特殊的“能量守恒定律”，在消耗着体内的非凡力量或者灵性力量而已。
在这个前提下，不同的非凡者们会有大致相仿几个的“领域”，又会有不同的非凡能力，也就变得比较好理解，
可能就像是不同的酸或者碱，和不同的元素生成了不同的“化合物”那样，
比如说金属和盐酸反应，那就会生成氯化钾、氯化钠什么的，会具备一些大体相似的特征，具体分析又各有不同。
然后相同的“化合物”，或许最终也会呈现出不同的形态，
就好像同样都以“糖”为原料，但实际上制作为成品出现在市场里的时候，
却会有糖浆、糖块、糕点等看起来几乎完全不同的糖类制品，甚至还能发酵出酒精和醋之类的更多其它种类产物一样。
如果按照这个逻辑继续往下走，
非凡者会随着位阶的提升，慢慢地变得“非人化”，其实也就很好理解——
比如说往木帆船上安装钢铁制品，少的时候那叫“加强”或者“加固”，装上火炮可能就是“军舰”，外壳全焊上那就叫做“铁甲船”，
焊得不牢、负载过重，木帆船本身就可能因此“解体崩塌”，
要是加装得连木头的“本体”都变成了“配件”，最基础的动力系统也从“风帆”换成了“蒸汽引擎”之类，再加上轮子或者机翼什么的，
那最终凑成的玩意，或许就跟“木”“帆”“船”三个字的关系都不大了，底层的运转原理也会变得完全两样。
“硬件”方面的事情好理解，参考“机械改装”就能大致有个概念，
“软件”方面就显得有点玄乎了，哪怕是所谓的“赛博精神病”，在科幻界那边都很难有个定论呢……
按照神圣教廷的神学家们从《圣典》中挖掘出来的概念，
“自由意志”，或者说人的“灵魂”，应该是独一无二并且带着“易
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