塞萨尔的儿子在1185年的倒数第三天降生。
十二月二十八号正是诸圣婴孩节一一根据《圣经；新约》记载，东方三博士（又称三贤士）在朝拜圣婴耶稣后，因在梦中得到主的指示，没有返回希律王复命，而是从另一条路返回本地。希律王得知未果后，暴怒并下令杀害伯利恒及周围地区所有两岁以下的男孩，企图铲除新生的「艾萨克人的王」。
依照传统，人们会把他的出生日期往后延一天，放在这个比较容易记忆的日子里，毕竟要说起某某人降生在诸圣婴儿节的前一天，倒不如说他就降生在诸圣婴儿节，这样便于人们记忆。
可不要小看此时人们对记忆的看重，在这个没有切实手段记录事实的年代里，人们所能仰仗的就只有自己一一像是商人们做买卖的时候，为了确定契约是何时签订的，他们就会从村庄里抓来一个小孩子，然后用木板打他的屁股，打得他这一辈子都记得这一天一一他就是一个活脱脱的证人。
当人们出生、成人、结婚、生子，以至于最后走向死亡的时候，又为什么要举行各种仪式，并且邀请周围的人们围观呢？
也是一样的原因，等需要用到这一天的记忆时，可以找到足够的证人。
越是显赫的身份，越是重要的事件，越是巨额的财富，见证人就越是要身份尊贵，数量够多，这个时候能够让他们有一个方便记忆的日期是至关重要的。
但这次，塞萨尔却非常奇怪地在公告以及书信中写明了他的儿子出生在十二月二十七号，而不是诸圣婴孩节，甚至不是诸圣婴孩节的前一天，这完全违背了此时人们对于日期的理解。
「有些时候你还真是小心眼啊。」
理察坐在书案前，喃喃自语。
「什么？」他的妻子问道，见她的丈夫还坐在书案前，手下铺著洁白的羊皮纸，墨水瓶旁擦著羽毛笔，显然要准备写信的样子，就马上从壁炉上取下了蜡烛架，点燃了上面的蜡烛，和书案上原本的蜡烛台放在一起。
理察的眼前顿时明亮多了。
「虽然天主愿意眷顾您，您也要注意自己的身体，」她柔和的劝道，教士们可没有办法治愈近视，可不是吗？在教士和修士中，因为
本章未完，请点击下一页继续阅读！