鄢懋卿将这四本题本取来后，随后放在了桌上，今天下午进献的文章，他尚有五本没有看完呢，等看完了下午进献的题本，再看这傍晚的五本也不迟。
仔细翻阅了下午剩余五本中的三本后，鄢懋卿不由摇了摇头。
这三本里面没有一篇可看的，要么是文笔一般，要么是文章题意一般，要么就是老生常谈的佛道之辩，总之都太过普通了。
翻开第四本时，鄢懋卿也没报太大希望，看了数秒后，果然刚刚没有报希望是对的，这篇文章文笔虽然出彩，可是题意一般，内容也什么出彩的地方。
在鄢懋卿动手审阅第五本题本的时候，那边座位上严嵩已经快抄写完了。
严嵩浸**法六七十年了，速度和质量早就能一同兼顾了。
一边抄写，严嵩一边点头不已。
严世蕃捉刀的这篇《老子化胡论》，让严嵩几乎拍案叫绝，不愧是我麒麟儿，这文章写得真是妙极，妙极。
老子是道家学派创始人，姓李名耳，字伯阳，在历史上真有其人，著有《道德经》一书，是道家的无上经典，后来老子的学说被老庄进一步发扬，是道教宗师。
据《史记》记载，老子在函谷关前著了五千言的《道德经》一书后，便西出函谷关，从此便杳无踪迹了。
严世蕃就是从这里入手，进一步延伸发展，他在文章中说老子骑青牛西出函关，并非不知所终，其实是到了身毒国（古代对印度的称呼），到了身毒国后，老子就化身成了身毒国的释迦牟尼佛，即老子入夷狄而为浮屠。
最后又化用孔子请教老子之典故，借用《道德经》之语总结说：道深沉矣似海，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。
立意新奇，遵道抑佛，让严嵩悦之便大喜，抄写起来也是飞速，很快便抄写完了。
严嵩抄写完后又看了一遍，忍不住捋着胡须点头不已。
这时徐阶和李春芳的文章也都写
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