解，并阅览了几部功法。
在修行次第上，和灵界是有区别的，主要在于境界的名字上。
修士初入修行界，被称为聚元四境，共计四重境界，可为修士筑牢道基、超凡脱俗。无论法修、灵修还是体修，都要经过这个阶段，铸就四重道基。
将两界修行进行对比，聚元四境大概相当于灵界的炼气、筑基两个境界，虽不如灵界划分细致，但也别出机杼，在某些方面甚至更为完善，更容易达到。
当然，究其根本，其实没有本质的区别。
聚元四境之上，被称为还真九阶，跨度更大，横跨金丹、元婴和化神三境，九重阶梯，基本能够和灵界一一对应，是最容易理解的。
进入还真九阶开始，灵法体三种路径就有了分化，这一点和灵界也是一致的，不过无论修士走的是哪条路，都称为‘还真修士’，没有做特别的区分。
‘还真’二字倒也贴切，秦桑正是突破炼虚期之后，才真正触碰到‘大道’，之前的修行都是一步步求道、复还本真的过程。
秦桑看到的那几部功法，都遵循这种修行次第。
而到了还真九阶之上就有意思了，炼虚、合体和大乘三个境界，竟直接称之为魔王、魔君和魔尊！
须知，在修行界，正魔是相对的概念，就算真正的魔头也未必认为自己是‘魔’，更不会主动称自己是魔，就像很多坏人不认为是坏人。
灵界称其为‘魔界’，原因是魔界率先入侵灵界，是入侵者，在灵界修士眼中自然就是魔头。
秦桑原以为，许是那些修士囿于见识，只是这方地界习俗，而听靛鬼此人口口声声魔王、魔君，显然习以为常，难道这是魔界通行的惯例？
魔界大能皆是魔君、魔尊？
此界修士谈之色变的魔虫，被称为魔王的爪牙，显然此魔王非彼魔王。此外，传说中的北方魔域，又是怎么回事？
还有……
秦桑想起被囚禁在七杀殿的魔头，也被称为魔君，竟然只是一个合体修士么！
这显然不合常理，剑阁坠入风暴界的时间远超一劫之数，那个魔君是怎么在囚禁状态下度过天劫的？
而且，以剑阁的实力，区区一个合体期的魔君，当年一剑斩了便是，何须费那么
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