徙政策，存在很多问题。
刘宗周也觉得这个做法值得商榷，但是他作为重制礼乐的主导者，必须要维护当今皇帝，出言道：
“现在看是不仁，但是长远来看却是大仁。”
“不把多余的民众迁徙，时间长了，民间人均物资会越来越少，会有更多的人挣扎在生死线，一不小心就发生民乱。”
“皇上考虑的是大仁，所以同意韩首辅的强制迁徙。”
“不过具体的迁徙做法，确实有值得商榷之处。”
“吾等应建议朝廷，要以仁义为本！”
这番话引来很多官员附和，他们纷纷同意。
不过喊口号容易，提出有效的办法就难了。
大明境内的人口需要限制是共识，大部分臣子对此也没意见。
他们有意见的强制迁徙，担心执行中出问题。
不过用移民减少境内人口已经是很温和的政策了，强制不让生育之类，不但更加不仁，也没有办法实施——
大明现在，并没有有效的节育手段。男女只要发生关系，就有可能怀孕。如果怀孕后强制堕胎，做法更加残忍。
所以他们商量来商量去，发现除了移民外，并没有其他更好的办法。
只能在移民上提建议，尽量减少危害。
工部左侍郎李待问道：
“移民的措施应尽量温和，要给民众选择权。”
“没有土地的余丁，可以去城里做工，总好过迁徙海外。”
“我看啊，应该让雇工协会对所有余丁培训，能做工的尽量留下来，不会做工的才迁出去。”
“这些人迁出去后种粮食，正好由城市收购回来，养活城里的工人。”
建议实行余丁分流，减少强制迁徙的人。
这个措施显然有利于工商业发展，为城市提供足够的劳动力。
但是相比强制迁往海外来说，确实称得上更仁义。
在场的臣子对此纷纷夸赞，认为应该向朝廷提出这个建议。
刘宗周也高兴地补充道：
“现在皇上定下的强制迁徙年龄是二十岁，纳入迁徙名册则是成丁的年龄十六岁。”
“我看在十六成丁之后，就可实行培训。培训好的留下，培训不好的迁徙。”
“只要在四年内成为一级工，就该让他们留下来。”
打算据此书写一份
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