知道，但只要是祭祀，必然包括三个重要环节。
分别是祭品、祭器以及咒语。
这就很明显了。
鹿、羊、东胡战俘是祭品，石柱和没找到的大件儿是祭器，而我们中招时，听见的那什么“kīpuwǔle”，很可能就是咒语！
当时我听完总结了一下，简单说，就是“大型封建迷信活动杀俘现场”！
没错！
虽然他说的有理有据，还有考古现实依据，但我并不怎么信。
因为我始终不觉得，两千多年前的咒语，能凭借孢子和霉菌，传播给现在的人。
然而没想到。
几年后，我无意间看到了一本有关古汉语发音的书籍，仔细读过之后，我惊讶的发现，如果把这个“kīpuwǔle”的每个音节分开，对照燕国时期的发音，找到读音大致相同的字，竟真的可以是“镇压住了”的意思！
不过这只是其一。
还有一个组合，居然是特么“镇不住了”！
也不知道真正的意思，究竟是哪一个……
“哥，弄好了，你看一下！”
聊封建迷信正聊的起劲儿，邵薇忽然撩帘走进屋子，将五块铜牌放到炕上。
“咦，这是……”
拿起其中一块，我定睛一看，就见铜牌上刻画着三只鹿。
非常漂亮。
三只鹿一卧两立，神态悠然，鹿角部分上了金子，并运用夸张手法，向后延伸到了尾部。
这东西等级不低，应该是东胡贵族所有。
至于用处，结合铜牌背面的桥形钮，我推测是挂在腰带或肩带上的饰品。
事实证明我推测没错。
后来我去乌兰察布的时候，在博物馆里见到了同款的“虎咬马纹”青铜牌，专家们也是这个说法。
因此要给我抠出来的这件起个名字，我觉得应该叫“三鹿嵌金纹饰牌”。
注意，此“三鹿”非彼“三鹿”。
而且当时三鹿刚注册商标没几年，还没发展到后来的规模。
除了三鹿纹，其他四枚分别是“双奔马纹”、“独羊纹”、“狼头纹”以及一枚“母子卧马纹”。
个头虽然不大，也不是什么重要物件，但物以稀为贵。
东胡的青铜器市面上很少见，这五块牌子即便是打包出售，我估计也不会低于六万块钱。
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