一种加持，而安道壹的书法被称为“大字榜书”，抛开经文不谈，单纯在书法层面，也属于极具价值的艺术品。
看到没？
这就是我们和他们的不同。
我们搞到东西后那没说的，就是卖钱。
但他们除了保护之外，还会不断的研究考证，以求填补历史和学术上的空白。
尤其是活跃在“75-05”这个时间段的他们，一百个人里，几乎揪不出两三个水货来，其余的全都有真东西。
而除去理论层面的推测，魏教授还给出了一个客观的依据。
就是魏晋南北朝时期，纸已经普及了，因此当时佛经的主流材质就是麻纸，像缣绢这一类的高档丝织品，只有大德高僧和贵族才用的起。
然而需要明确的是，一卷经，并不等于同等篇幅丝绸。
因为当时对于佛经的态度极为严谨，不会允许出现任何错误，如果是麻纸和简牍，还可以用刮刀之类的东西把墨迹抠掉，但换成绢帛，如果写错了，那基本上就只能是扔了从写，以至于绢帛材质的成品佛经，其成本是非常高昂的。
所以魏教授认为，这卷佛经的真实笔者，身份绝对非同一般，至于他为什么要伪造题写鸠摩罗什的署名，那就不清楚了。
要想搞清楚的话，最起码的前提，是得见到全品才行。
听到这话，我们的目光几乎在同一时间，都集中到了把头身上。