银票，想要利用这个方法，绕过苏泽建立的银元体系，抢夺大明朝廷的铸币主权。
后来日升昌遭遇挤兑，金融暴雷，最后被倭银公司收购。
这之后，朝廷起草《票号质保金章程》，要求票号发行的银票，必须要和银元挂钩，还需要上缴发行银票的三成作为质保金，杜绝了这个漏洞。
朱俊棠说道：
「木下已尝到甜头，他市町府库的「份例』皆赖市舶司拨付，新义组是他掌控堤港的爪牙，亦是其与织田信长周旋的资本。」
「他比任何人更需要这套体系稳固，更需要源源不断的银元来养兵、购械、固权。」
「况且，通政署已暗示他，此策推行得力，明年济州水师换防时，或可「酌情』多拨些淘汰的火铳与他。」
武力，是维持秩序的基础。
这时候，消息最灵通的华严和尚说道：
「阿弥陀佛，坍港已经无碍，但是贫僧听说，如今倭国的沿海大名，都在建造港口，欢迎大明的商人靠岸。」
「很多大明商人，尤其是东南沿海的商人，依然用白银交易。」
「这股风气如果不斩断，堤港做得再好，白银走私依然难以杜绝。」
华严和尚说完，在场众人都皱眉。
和尚，在倭国是一股重要的势力。
倭国的和尚影响力极大，有能组织上千武僧的僧院，可以派兵参与大名争霸。
还有坍港附近那些宛如工业复合体一样的寺院，他们垄断了各种制造技术，手里掌握了大量的财富。还有那种手握雄厚本金，连倭王公卿大名都是他们座上宾客的佛寺，他们的借款甚至能左右倭国的战争局势。
华严和尚到倭国之后，凭借他高深的佛学造诣，迅速征服了坍港周围的诸多佛寺。
而倭国的佛寺，本身也是一个联系紧密的网络，所以华严和尚的消息，有时候要比黄文彬还灵通。华严和尚说的没错。
黄文彬也听到了消息，倭国沿海的大名，特别是萨摩地区的大名，都在积极开设港口，吸引海商贸易。这其中，尤其以自己的老相识，岛津家做的最起劲。
岛津家本身就是最早对外贸易的倭国大名，火炮就是岛津家引入倭国的，他们还保持和西洋商人的联系而起岛津家还控制种
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