掠过了一些不屑。平时不是都挺大胆的么，做这个弄那个的，可是真碰上了大事却立刻缩了回来，也真不知道应该说是大胆还是怯弱。
两人各自沉默了下来，都没有说话。
韦端眼眸之中充满了忧虑，然而杜畿的眼睛倒是闪亮了起来，似乎有些期待的神色……
……(=??ω??)??（=＿=）……
斐潜真的有像是杜畿等人所想像的那么深谋远虑么？
很遗憾，并没有，斐潜真的没有像是杜畿韦端所想的那样，竟然准备要掀孔仲尼的底裤来看看……
斐潜只是觉得，华夏不能走之前的老路子，应该可以走得更远，更宽阔！
想要走得更远，就不能过于封建。不是说不能封建，而是不能封得太死太严，导致连自己的脚都被缠的变形了……
所以必须要趁着现在，将儒家独立出来，不能让儒家和地主阶级的关系如此的紧密，导致后世朝代之中水乳交融完全分割不出来，以至于华夏封建一封到底，完全就在地主阶级上转圈走不出去。
在汉代，儒家被高度推崇，在百姓眼中，学习儒家经文的子弟，自然都是士族世家，都是仁义君子，但是实际上这些君子究竟是什么样的，普通老百姓并不清楚，同时这些世家子弟也保持了相对的默契，也不会告诉普通百姓事实的真相究竟是怎样。
儒家兴起，是伴随着新兴的地主阶级而产生的，这些地主阶级高喊着要“仁政”，要“自由”，要“平等”，但是和历史上大多数的阶级一样，他们讲的要的，其实是自己的“仁政”、“自由”和“平等”。
为了打倒春秋战国时期留下来的旧贵族，新兴的地主阶级当然需要一个理论基础，表示自己实行的是比那些旧贵族要更好的“仁政，是属于真正的“自由”和“平等”……
就像是广告归广告，疗效归疗效，而儒家的广告，便是“仁义忠信”。喊的多了，就像脑残金一样，老百姓还真以为能够包治百病了。
之前斐潜一直以为，儒家就是儒教，但是随着理解的深入，现在他认为，在汉代，儒家正在变成儒教，而激发出儒家这样最终转变
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