朱轼自然不敢违拗雍正的意愿。
他也就只能继续做弘历的老师。
为此，朱轼也只能决定，摒弃对个人对士林名声的在乎，而坚持在尊礼的道路上走下去。
而在如此决定后，他又不禁兴奋起来。
他兴奋的是，自己将要培养出一位在尊礼上非常有洞见的皇子。
重要的是，这位皇子几乎就可以肯定是下一任皇帝！
这让朱轼能够想象到，礼教，会在这位皇子当皇帝后，得到怎样的加强。
他的尊礼思想也将会被彻底贯彻。
至于，由此带来的副作用，即也会让士绅被进一步禁锢而更加不自由的事，他已决定不再去考虑。
他只能以“鱼与熊掌不可兼得”的古话，来安慰自己。
而接下来。
朱轼在与同僚好友张廷玉、方苞集会时，就迫不及待地将自己在懋勤殿教书时，听到的弘历议礼之论，告知给了两人。
三人中，张廷玉是方苞会试座师，而朱轼能进入雍正法眼，成为弘历老师，就是由张廷玉推荐的。
但三人中，最先得帝宠的人则是方苞，因为方苞是康熙的布衣至交。
其次则是张廷玉，因为张廷玉的会试文章是康熙亲自审阅并录取的。
在张廷玉应会试时，康熙任命张廷玉的父亲张英为主考官，张英以自己儿子已报名参加会试为由请辞避嫌。
康熙拒绝了张英的辞奏，而决定亲自审阅张廷玉的考卷。
于是，张廷玉可以说，他的座师和房师都是康熙。
所以，要说他张廷玉是谁的门生，那他张廷玉只能是康熙的门生！
正因为张廷玉的座师和房师严格来说是康熙，而方苞又是康熙亲自以朋友相待的好友，所以张廷玉也就没按照科场风俗，让方苞称自己为座师，与方苞也只以士林朋友相待。
朱轼也与张廷玉、方苞以朋友相待。
因为他们三人的思想主张是基本相同的。
而张廷玉和方苞在听朱轼说了弘历的议礼之论后，也都惊呆在原地。
尽管，方苞之前已经知道弘历在文章创作的思想上已颇有见底，而很精辟地把他所主张发扬的“道文统一”总结了出来，但现在，方苞还是对此感到非常意外和惊喜。
张廷玉这时端起茶来，却迟迟没有
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