雍正元年，十二月。
先是，宗人府于雍正元年时奏称，亲王阿哥等名上一字，与御讳同，而请求更定。
雍正以名讳由先帝钦定，不忍更改为由，下礼部会议。
礼部则奏请皇太后裁定。
只是，皇太后于雍正元年八月驾崩，未曾决定此事。
直到现在，当礼部、宗人府再奏此事，雍正便下旨说，朕曾奏闻皇太后，诸王阿哥名上一字，著改为允。
同时，雍正又下旨说，朕弟怡亲王，不必避朕名讳，著仍用原名。
此谕旨一下，朝野哗然。
大家对避讳倒是能接受，即便是满洲王公，也因为受汉化影响，也支持这种有定尊卑等级的文化制度。
但他们不能接受，老十三可以特殊地不用改名。
谁也不知道，雍正到底是怎么想的。
众人只觉得，要不避讳就都干脆不避讳，要避讳就干脆都避讳。
因为避讳是儒家礼教的传统，而不是满人的传统。
雍正如果不愿意彻底汉化，还要保留一丝满人传统，也可以不避讳，要是真的开始在制度上表明要更加彻底汉化，就干脆严格避讳制度，哪有给个别兄弟在避讳上给特权的。
而且，这样做，按照儒家礼教的逻辑，一位皇弟不用避讳帝名，与其他皇弟相区分，会有特别的政治意义的！
这会很容易让人暗自揣测，怡亲王是不是还会有可能成为皇太弟？
雍正是不是把自己老爹看皇孙的遗言都不顾，打算将来把大位传给弟弟，所以才打算先试探一下，用不让老十三避讳的方式？
尤其是，身为首席总理王大臣的老八都得改名，偏偏老十三不用改名。
这自然，就更让人不得不有所遐思了。
尽管，平时大家都看得出来，雍正对弘历非常器重。
但现在，雍正的这个举动，也还是难免让人不得不有所怀疑。
毕竟，再小的石头，只要丢进深不可测的水里，都会难免引起涟漪的。
权力场也一样。
握有最高权柄的人，即便不经意的在深不可测的权力场里，随便做个动作，也会难免引起涟漪，乃至风雨。
三阿哥弘时就特地来见了老八，因这事而问老八：“八叔，汗阿玛不让十三叔避讳，您觉得到底是为什么呢？
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