讷亲先表了态。
在大清国内，一直有南方大户里通外国，主要是日本，而希望日本助其反清复明的说法。
这其实，是属于当年南方大户暗中资助郑氏政权一事的延伸。
再加上，明末时期的确有士大夫逃去了日本，而日本如今也奉儒学为正宗，愿意扶持他们，所以，便有了这样的声音。
所以，在康熙朝迁界禁海后，依旧有禁海的声音。
弘历倒是清楚，反清复明在很多时候属于满清皇帝和满清勋贵集团过度反应的结果。
因为，汉人士大夫如果真的一心复明，压根就不至于让大清在历史上延续国祚达两百多年。事实上，汉人士大夫是有反清复明之心，但又做不到去发动百姓，反而愿意借助清王朝政权的反动性，加剧对百姓的压榨力度，乃至对同阶层竞争对手的打压。
所以，他们才会互相进行文字狱攻击，会为了大清的社稷稳固敢把本族百姓杀的血流成河。这样的汉人士大夫，你说他有反清复明之心，简直是对其最大的冤枉。
而与其说他们有反清复明、重振汉家的精神，还不如说他们是最忠于大清奴才，比满洲勋贵这些满清皇帝真奴才还要奴才。
因为，后者至少还有点谱，而可以找到这些历史例子予以论政，不像为证明他们有「反清复明」之心而罗织的那些文字狱案件，各个捕风捉影、牵强附会，一首涉及明月清风的诗词都能扯到反清复明。比如孙留辫、洪屠夫、曾剃头在历史上的表现。
但话又说回来，这个时代的汉人士大夫其实也挺委屈的。
他们当中许多人为了能够在大清做更大的官，掌更大的权，尽更大的忠，无论怎么证明自己的忠心，满清的皇帝和八旗的王公勋贵们总是质疑他们的忠诚，对他们怀戒心，甚至觉得他们连当奴才的资格都没有，只是对他们表面上给予基本的礼待而已。
但话又说回来，别说清朝的满人皇帝和满蒙王公勋贵们在总结历史教训后，对汉人士大夫充满不信任的危机感，就算是汉人皇帝和汉人勋贵，在总结历史教训后，稍微有点明白的，也不敢真信任汉人士大夫啊。毕竞，谁信谁倒霉啊！
实际上，在清朝中后期，从嘉庆开始，
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