来自西方的八国联使，最终赶在北风仍在吹拂的暮春时节，登上了船只，扬帆返回了自己的国家。
临行之前，
皇帝赐予了他们许多财宝锦缎，并整理了一些书籍，从国中收拢了一些人才，专门送给泰西的诸侯们。
“开拓不是一件容易的事情。”
“你们立国在泰西的丛林沼泽之中，身边存在着太多蛮夷和野兽，情况有类周初的诸侯。”
“然而周之诸侯尚且能多见天子，朝拜宗周，今之诸侯却远隔山海，其国极目远眺，也无法窥见分毫踪迹。”
“朕给予你们诸夏的典籍、工匠，惟愿你们能在泰西之地，更加壮大，以传繁衍我祖先的血脉，传播我诸夏的荣光。”
使者们伏地三拜，“必不辱使命！”
皇帝满意的点了点头，随后又补充道:
“教化蛮夷，可以使之闻道，而不可使之得技。”
“蛮夷戎狄，皆禽兽之徒，本性凶残，不知羞耻。”
“若使之习得道理，尚且可以立身为人。”
“然若在得道之前，便使之习得铸铁磨刀的技艺，只恐为禽兽添翼。”
煌煌大汉，立国数百年。
对蛮夷的态度是很直接的——
听话的收下当狗，
不听话的当场打死。
如果做狗做的好，还能得到天子赐下的财宝，甚至可以获得承载了诸子智慧的典籍。
但锻造铜铁，编织甲胄等等，能帮助一国一族迅速成长起来的真本事，
他们是很少给予的。
这使得已经给汉家天子当了好几代外甥的匈奴人，每每忍不住在边境动手，也是以抢夺女子、工匠为主。
哪怕是太平道，
也是要先教化了对方，再传授他们耕耘纺织这样基础的技艺。
其他更高级更好用的，还需要继续看其表现。
诸国使者自然明白这样的道理。
他们是诸夏的血脉，又沐浴着上帝的仁慈，于技艺上并没有缺乏的。
中央之国可以凭借勇武和更锋利的刀剑，更坚固的甲胄，做到一汉当五胡。
他们在泰西，也能取得“一夏抵三蛮”的战绩。
可人少就是人少。
文明的斗争是需要人口作为基础的。
身处泰西之地，居于戎狄之间的君子们，才不会在羽翼未曾丰满之前，就做
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