金性，本是修士一点性命道果凝聚，至高至贵，是天下无人不觊觎的至宝。
按着陆江仙如今的道行对真君级数的理解，金性是证在自家身上的，是真正属于修士自己的东西，果位才是天地之位，当今修士常说求金，其实分为证金和登位两个过程…大多数只能完成前一步而已。
当年的端木奎，后来的司伯休，都证出过金性，金性一旦无主，便为天地之气所乘，为妖邪之物，而在陆江仙看来，这些妖邪却有高下之分。
‘金性本质上是修士的性命道果，如果这位修士是果位的主人，果位认得祂，自然也就认得祂的金性，金性便继承了主人的权能…’
这些妖邪天生能感应果位，故而难以力敌，如当年天武真君金性所化的邪鸟…哪怕是神通加身的紫府修士，在涉及果位的权能面前也不过如凡人般脆弱。
而当年的端木奎、司伯休等人，证道死后金性所化的妖邪实力差得多么？陆江仙仔细推算过…却大有意外：
‘这些突破陨落后化作的妖邪…实际上差不了多少。’
这关键就在于紫府金丹道的突破陨落上。
陆江仙在看到修行古仙法的王寻的那一瞬间，便知道紫府金丹道是捷径，并不求命数，而是以终身修行赌博一般感应果位，得以配命，在紫金魔道求道的那一瞬间，才有金性可言。
修士求金证位，是以本身的金性问位，在他求道的这一刻，只要位置上无人，果位就已经感应过来了…做个不恰当的比喻，这一点证道留下的金性已经在位子面前混了个‘脸熟’，兴许会随着时间流逝慢慢变得弱小，可在刚刚证位失败的那一刹那，这妖邪的威力并不比古代遗留的差。
‘因此阴司才要出动法宝…一是因为那几个人间行走实力高不到哪去，容易被一些功能特殊的金性逃遁了，二来…也是某些人的金性的确厉害。’
然而在这些金性之外，还有一种可能，那便是修行服气养性道、巫箓道、古代魔道……这些性命皆全的上古道统，在不证位的情况下提前凝结出金性，用来遗泽后人、贿赂鬼差。
这等金性偶尔落下，凝结的妖邪便远不如前二者。
明白了此中缘由，陆江仙仅仅是一审视，
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