教育的人。我记得有两个就是到处周游的托钵僧，因为见识多一些，就都请来帮忙了。除此之外，还有些游方大夫、账房先生乃至兽医。”朱文奎解释道：“大家文学水平都不太行，就算想要委婉，有时候也藏不住。”
“而且，我怀疑是不是因为文化环境问题，谋士们普遍都比较激进，天天就想着怎么打出去。”他摇着头说：“再加上，王府一直挺……礼崩乐坏的。他们可能是把这里当成修会了，热情一上来，或者有了灵感，就立刻跑出去传教。”
“父王之前花了好长时间，才约束住那些乡野教士，让他们不管什么时候都得先完成工作。不要一时激动，就自行离开朝廷，去民间拉人，连辞职书都不留的。但他那些大臣，还是经常抱怨，觉得过于繁琐的文牍工作，在消磨自己对正义的追求。得不断管着他们，否则他们又得跑出去跟人干架……”
“有点太夸张了。”郭康有些疑惑：“我知道那边文教的水平不太行，哪怕知识阶层也更纯质一些，但应该不至于这么激动吧。是发生什么事情了么？”
“可能是阿勒曼尼教会和贵族的举动，把教士们刺激到了。”朱文奎回答：“公教教会分裂的事情，你应该比我还清楚来龙去脉吧。我听他们说，早些年的时候，阿勒曼尼地区的大部分教士，其实还是支持教会，希望教会和平统一的。”
“不过，罗马和阿维尼翁的教会，互相都不乐意让步。而且，他们很快就发现，靠辩经根本无法说服对方接受统一，还是得动武。而不管消灭对方支持者，还是争取世俗领主的支持，都得大量花钱。所以，两个教廷都在疯狂敛财，各种收入渠道很快就被滥用。”
“大部分地方，都是国王代表当地势力，依照政治需求，来选择自己支持的教宗。比如法兰西王国支持阿维尼翁教廷的时候，英格兰就会支持罗马教廷。但和其他地方相比，阿勒曼尼却因为政治混乱，导致大家连个统一的声音都没有。大小领主们各自站队，乃至反复横跳，以此来索取支持。”
“这种混乱，比单纯的教会腐败还更加致命。而且羊毛出在羊身上，他们这么来回折腾花的钱，最后都是信徒
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