个态。不过，随行的布拉格和美因茨大主教，都安慰西吉斯蒙德，说也没有这个必要。
主教们指出，虽然这个结果很让人悲伤，但也是战争中难以避免的问题，是为了讨伐异端而付出的代价。这些教内兄弟，实为了天父的事业，才奉献出自己的生命。他们的献身是光荣的，虽然无奈，但也是为了胜利而做出的无奈牺牲。
他们还表示，这一路上，有不少人指指点点，说什么十字军到处搞破坏，还不如不来呢。但事实是，只要行动起来，就肯定会有一些不可避免的损失。大家当然都知道，很多士兵并不具有骑士的美德，军队的道德水平也比较一般，因此造成了一些破坏。但这些现象，是因为目前条件有限，并非是有意要做坏事。
神圣罗马帝国一直面临贫穷、分裂等诸多问题。佣兵们很穷，因此只能到处抢；贵族们互不统属，因此也难以维持纪律。这些都是如今的客观现实导致的，是这个时代的人们无法打破的局限，不能据此就说，十字军本身有问题。难道因为害怕自己付出些什么，就放任异端和异教徒肆意妄为么？
而且，世俗的事情还好说，涉及到信仰问题，那么有错也不能随便认了。惩罚几个库曼人，固然不算什么事情，但这个时候如果出来进行追责，就等于承认整个十字军有错了。至少现在，是不能说这种话的。
因此，他们建议，反而应该把这件事作为正面典型进行宣传——西吉斯蒙德如果向大家表示遗憾和歉意，反而显得十字军理亏了一样。相反，既然这件事都已经发生了，而且肯定会传播出去，那么就应该着重强调这件事的积极意义。
教士们对信仰的忠诚，对天父天兄的虔信，以及在此基础上产生的对十字军的信任，都是十分明显的——他们知道十字军来了，居然都还没跑，这不正是信仰的体现么？
打扫战场的士兵说，发现修道院长尸体的时候，他手里还握着十字架。这说明，哪怕在即将牺牲的时候，修士们也没有退缩，在最为危险的环境下，依然坚持信仰。他们之后会重点宣传这些，所以就不用再做其他表示了。
西吉斯蒙德也觉得有道理，就没有表态，也打消
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