以儒法为急，比之于律令也」。大意是说，道家认为儒家的治国之法，和刀笔吏手里的律令差不多，除了各种各样的细碎规矩之外、没有更为有价值的思想。
虽然没有辕固生说的话那么隐晦，但她能听懂，而且能针对对方的攻击点，进行针锋相对地反驳，已经很不错了。毕竟，大部分高层人士的文化水平，其实都是《春秋》里齐国庆封那种一当著他的面唱《相鼠》，直白地说出「相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为」这种话，他都听不懂，甚至感觉很乐这个水平的————
不过，可能是因为听得懂，所以窦太后十分气愤，让辕固生进入围圈，去杀野猪。景帝知道太后发怒了，而辕固直言并无罪过，就借给他锋利的兵器。辕固生下到兽圈内，一击正中野猪心脏。只一刺，野猪便应手倒地。
按《史记》记载，汉武帝初年的时候，辕固生就已经九十多岁了。计算一下的话，虽然整个事件里，辕固生都是一幅愣头青的样子，但一刀击杀野猪的时候，他起码得八十岁上下了。汉景帝也不可能给他个长矛大戟什么的，不知道怎么做到用短兵器一击就命中野猪心脏的————
得知这件事，窦太后直接沉默了。之后，也没有继续追究，事情算是不了了之。汉景帝赶紧把他外放，去给清河王当太傅去了。
汉景帝、汉武帝父子，都曾经扶持儒生，其中的目的，除了学说本身的价值，还有一个很大的原因，就是黄老学派和窦太后关系密切。在当时，窦太后权势滔天，十分强势，因此，景帝、武帝都急需有人帮他们对抗窦太后的权威。而战斗力和战斗欲望都十分突出的汉儒，正好成了最合适的选择。
所以，汉景帝才会频繁出场，辕固生为了跟人吵架说了「马肝」，就赶紧制止；得罪了太后，也是他来打圆场糊弄过去。不过，一直到汉武帝时期，皇帝和儒家都被窦太后牢牢压制，几次反击都以失败告终。直到窦太后寿终正寝之后，才开始新的时代。
而这段历史，不仅是大一统政权初建时期，朝堂上经典的、不同治国理论流派之间的交锋，也给后人留下了众多话题。其中一些，甚至自始至终，都
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