不同，坞堡的形制也会有所不同。如巴蜀的坞堡是以信仰为中心，动员教徒在荒山野岭中修建道观，地理极为险要。而关陇的坞堡则是由邓艾主持修建，设立在盆地的边缘，军民一体，羌氐不作乱时出堡耕种，羌氐作乱时则入堡躲避。中原的坞堡则类似于大庄园，由士族建造，其险要不足，但人手充足，内部设施也齐全。
这些刘羡都见过，只是对于江表的坞堡，刘羡却没有一个具体的认识，他眼下迫切地想要知道，江左士族手中到底有多少力量，对于三吴到底有多强的掌控。
刘臻闻言先是一愣，很明显，他还没有从这个角度去思考问题，他不由得沉思片刻，然后道：「回禀殿下，这些吴人虽多是聚族而居，但我此行，却没有见到多少坞壁，硬要说的话，确有一些佛寺，但也不算多。」
「至于部曲……」刘臻更是难以回答，他只能模糊回答道：「我只听彦先公说过，他自称要是殿下下令，命他起事，他大概能调动一千来名壮丁。」
此话一出，刘羡难免一惊，刘臻或许不敏感，但以自己的经验，自然就意识到这数字的真实意义。一户之家往往只能出一名壮丁，贺循说自己能够调动一千余名壮丁，自然就意味著跟从于他的人口，至少有四千以上。这放在关陇，俨然已是一个县了。
而贺氏虽是江东士族中显赫的大族，但与他齐名的就有十数家，在他上面更有顾、陆、朱、张四家，而且这些人同气连枝，相互联姻，交情甚笃。这么说来，他们手中的力量，少则七八万，多则十余万。吴地士人的豪横，恐怕已经比得上八大公族在洛阳了。
在这种情况下，他们哪里还需要坞壁呢？再加上从军的甘卓、顾荣等部，恐怕江东从上到下已是铁板一块，周遭的县城都归他们掌控了。
这也不奇怪，虽说在灭吴以后，司马炎对江东采取过相当长一段时间的打压政策，利用占田制强制各族分割土地，释放部曲。可问题在于，这些部曲虽然名义上离开了旧主，但东吴亡国时间太短，三吴士人的影响力还在。如今天下大乱，周玘他们利用这些影响力，很轻松地便重新收拢部曲，并且还利用在各方势力间的左
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