的教诲要来得深刻，简直就是白马寺沙门念经用的犍槌，一声声在追问刘羡人生的意义。
当然，小阮公也不是每天都在昏睡。由于交游广泛加名扬海内的缘故，每隔三五日，总会有二三文人好友前来拜访。无名的不多，有名的不少。既有山涛、刘伶等阮咸旧友，也有秦秀、荀勖、刘毅等当朝高官，还有一次，刘羡甚至看到了好友石超，两人跟在长辈身后，撞见后都吃了一惊，全没想到会在这里相遇。
而这种交际的时候，小阮公就会带上全族子弟，与宾客一起出游。或在首阳山上采薇煮酒，谈玄论道；或到洛水边垂钓弹琴，属文赋诗；兴致发了，更会脱光了衣物在山野溪水间狂舞，然后放声长啸，仿佛山鬼一般。其余人见怪不怪，都说这就是所谓的“名士风流”了。
可这样的经历，却让刘羡觉得荒废时光。在他看来，人当然需要休息，可这并不意味着，人能心安理得地无所事事，如果像小阮公这样，一辈子就在琵琶美酒中渡过，当然也不失为一种快乐的生活，可这样的人生到底有什么意义呢？又如何被人铭记呢？
所以刘羡想，这与其说是潇洒，不如更像是一种逃避，逃避自己的一事无成。
抱着这样的心态，刘羡自然感到如坐针毡，不时自省自己学了什么，这一想更是郁闷。小阮公教的本来就不多，好不容易教一些文章，也都是他自己写的《老子注》、《庄子注》之流。
这些文章不能说没有文采，尤其是《庄子注》，原本庄周的文笔就如江海恣睢，气藐天地，而小阮公自己的注解也可谓华盖百家，神合幽冥。但这些有什么用呢？
庄子在文章里说，“圣人不死，大盗不止”，抨击圣人误导人心，让人遵守不可能遵守的礼义廉耻，又借骷髅之口说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”，大意就是说，人活着不如死了快乐。
这些观点都让刘羡感到费解，难道人有廉耻不如干脆做禽兽吗？人活着就是为了早点去死吗？
他感觉这些文字毫无用处，远不如随陈寿读史时来得有意义，也不怪乎由衷地感到寂寞了。
这样一连
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