的天师道教徒占据了七成以上。广汉郡的军队距离刘羡本部较近，几乎丧失了对地方上的所有影响力，仅能龟缩在各城池之内等待求援。犍为郡的傅畅面临的形势则更坏，数以万计的天师道教徒群起围攻城池，致使他带领的军队根本站不住脚，只能抛下郡土，与张启等人率部回师到广汉德阳，以免大乱进一步扩散。
许多人都顾不上弹压境内的叛乱，而是纷纷向雒城的军营来信，询问刘羡身体的近况。毕竟作为一方势力的主君，刘羡的健康也关系到整个势力的健康，如刘沈、杨难敌、刘琨、李矩等人，之所以跟随刘羡远至巴蜀，并不是因为忠于汉室，而仅仅是因为看好刘羡一人而已。
刘羡自然是回信驳斥这种说法，表示这是李雄的攻心计。眼下自己已经彻底封死雒城，只等城内断粮，就能直驱成都城下，李雄是走投无路，才用此办法来祸乱人心，逼迫刘羡撤军。他绝不中计，在破城以前，大军也绝不后撤。
刘羡的态度是如此坚决，没有丝毫因身体情况而有所软弱，这才让麾下的众人安心。但天师道之乱已经愈演愈烈，教徒们残忍地杀害刘羡派下去的官僚，率众袭扰汉中军的粮道，而且还打出旗号，在各祭酒的带领下，声称“火木不相容，长生当灭刘”，于是揭竿而起，一呼百应。
之所以会发展成如此境遇，其实不难理解。在天师道的煽动之下，人们必须要做一次抉择：究竟是选择仙堂，还是要选择汉室？
这种选择，与选择投奔李雄或罗尚完全不同，这是在今生的苦难与死后的快乐做抉择。究竟是过往的荣光重要，还是灵魂的安宁更重要？谁给予的报应更令人畏惧？
过去的终究是过去了，人们害怕的总是未知。于是在李阿的带领下，教徒们在幡旗上绘画刑天的形象，高呼着太平真君、长生仙堂、种民不死之类的话语，纷纷涌至各城池下。
当然，并非是所有巴蜀百姓都参与了暴乱。也有部分百姓、士族与天师道不愿支持叛乱，如秦中治祭酒文俊、绵竹司马尊、五城杨初、南安吕淑等人，但奈何他们缺少足够的组织，最后为避免天师道裹挟，也只能率众北上逃亡梓潼。
但无论
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