行中一步极紧要的工夫。非立纪，不足以言‘帝’、‘后’；非立纪，不足以垂象示训，辟天之上天、敷地之下土！”
“辟天之上天，敷地之下土？”赵青轻声重复，只觉得这寥寥十字之中，蕴含着一种恢弘到极致的格局与气魄：“敢问其详。”
“这就是道的两个方向了。”
斟戈无寒道：“非是高低之分，而是趋向之别。言语很难解释，大体上，可以比喻成‘形而上’与‘形而下’的两类道态差异。非此即彼，亦此亦彼，合则两利，分则各成。”
“道的‘形而上’足够精纯高远，才能化作供天衍脚下踩着、承载其升腾之势的‘龙蛇’，得以宾于帝，否则，纵飞得再高，耗上亿兆载，也永不能企及那重超然的至高天地。”
“帝廷的‘天之上天’，无疑是屹立在道‘上方’的极高渺处，若是所修之道偏于形下，便如以舟登山、以车涉水，纵使法力通玄，方向已谬，终其一生，亦无法窥见那扇门户。”
“至于道的‘形而下’——便是敷展于地之下土，化成万物，沉潜含育，为‘后’之功业！”
“后，便是与‘下帝’对标的境界成就。”
“虞代诸帝，多兼修上下两途，后与下帝并存，故而又称‘后帝’。先祖帝启，亦如是。”
“大禹虽亦是下帝，但世人多称‘夏后’、称‘大禹’而罕有称‘帝禹’者，便是因他在敷地之下土这一途上成就尤为卓著，其德之厚，已臻‘大后’之极，远超其帝业的光辉。”
“‘大后’之位，似与‘帝’相颉颃，再往上的‘皇后’之尊，则或可达‘上帝’之阶？据说古来‘皇后’唯黄帝得证，共工、句龙、玄嚣，亦止步于大后矣！此皆太古旧闻，今已难考其详。”
“女娲、伏羲，也许达到过‘皇后’之境？听说这两位古圣王，亦极得地道之要。”
仓归在边上随意推测。
皇后……这个境界名，赵青心中暗暗吐槽。
当然，她倒是没什么讶异的，皇帝，这个词实际上也算是境界名，类同“上帝”别称。
注意到夏代之后，商王从不称“后”名，周天子更无此谓，莫非，“后”之道途现已失传？
“……既然‘下帝’与‘后’
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