，方可被提炼为道纪的德性之纲。”
金与土，虽各有其德，却失于凝滞，无以成为天地运动的枢机；木行虽亦有生发条达之性，却终究受限于根植一隅、难能自徙。
所以，并不存在水火外的五行正纪。
“……四荒四维之类的名称，都是指一些古神么？”
“西王母，在司天之厉及五残之前，就是西荒之神。且不仅仅是统治西荒那么简单，而是整片西荒就等若于她的神躯？看上去，整个世界的主要框架，本为诸多前古大神的身体组织？”
“挖矿不能挖得太深，不然有渎神的嫌疑？”
“钦纳真玄、本然源生，又是什么意思？”
“从一个西荒僻远之神，混到了在昆仑当管家，这就是选对了追随主君的好处了。估摸着，西王母是主动成了托举云纪的道梁之一……”
“‘仙’这个字，果然是源流于羽人。”
“‘羽化登仙’，所谓修仙之说，实为少昊鸟纪时开创的传承，上古仙人，大都也是羽民的出身，每任少昊就相当于仙帝了。广成子、赤松子这样的古仙，该不会也长着羽翼吧？”
“西王母曾与西少昊相邻，香火情不错，座下羽人无数。周与西王母相邻，凤鸣岐山，穆王亦宾于帝女，羽化仙道遂日渐兴盛……”
到了今天，炼气士修仙已从没什么牌面的状态，变成了世人延寿长生的热门选择。
故而，凡欲修仙者，必研习凤章古篆。
这可是一切仙道典籍的最初源泉。
当然，“飞龙生凤皇”，少昊氏亦是从太昊氏中分立出来，凤篆本就有部分与龙篆相通，仅是稍作变化，所以龙类也可仿照修炼。
黄帝无疑是学过仙道的，云篆中也包含着羽化的精髓，近世多有沿袭，创制新式仙法。
从凤篆的训释来看，少昊治下的羽民，科技着实发达得很，能造出一瞬百亿里的虚舟、星槎，只怕早已经实现了星际开拓殖民。
但可惜的是，简文中并没有提及那些远航者抵达彼端之后看到了什么。那些远方的星辰上是否有别的文明？是否有别的神灵？这无疑令人遐思。
帝启的回答是：此浅洼也。
后面附了段详细的解释，是启的引述：
“帝曰：‘咨！尔启！尔
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