更深的层次。
舜问乎丞：“道可得而有乎？”
曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”
舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”
曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
人的身躯、生命、秉性，乃至子孙后代，都不过是天地暂时寄托于你的“委物”。
你从未真正拥有过自己。
也自己都不属于自己，就更别提道的归属了！
纵然开辟内宇宙，看似已经取得了极大的独立性，似乎稳步行走在了与大宇宙等量齐观的发展路线上，可仍然是摹写、参悟了外界的太多法理，自恃诞生的元气、法则依旧是那重复性的万千种，不离委运承化的组合。
它本质上还是自大宇宙移栽的微缩盆景。
高度相似的族群基因，高度同源的底层架构，使得内宇宙在面对外宇宙时，依旧是一枚可以被轻易撬动、干涉、含摄的“果壳”。
外界的每一缕微风，都可能是内里天翻地覆的肇因。
修行者自以为掌控了天地，实则不过是天地借你之手，演绎它早已写就的剧本。
我们都是提线木偶，只是线太长，长到误以为是自由。
要想真正斩断这其中的“血缘”关系，空炁之属，正是封天三步打破藩篱的关键钥匙！
从这一点来看，天衍境古之圣真的“离世”，应该并非真正的寿尽而亡，多半是超脱的某种代价，到了一定的程度，就很难再继续显化于现世了。
赵青当前的境界，其实还远不到接触此法的地步。提前了太多，也无法真正发挥妙处。
像幽帝这样配上几种法箓，将其编绎成专属神通载体，只能算得上是较次等的用法了。
饶是如此，这“较次等”的法箓，亦是极难炼就的。虽比冶炼空炁本身简化了好几个层级，但其核心关隘，除非是创作者本人，外人几乎无从仿效，必须得知晓空炁的完整配方，并精擅其间涉及到的全部法域才行。
空炁并不是传统意义上的法宝、神器。
作为一个人造的巨型元气粒子，它本身
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