光净亮，照映着来者的身影。
铜镜上镌着四句经偈，佛像前点着几盏油灯，昏黄的灯光照映在经偈上：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
这四句出自《金刚般若波罗蜜经》的经文，实是经中最高境界的概述，明悟“凡所有相，皆属虚妄”，方能勘破“我相，人相，众生相，寿者相”，证就菩提。
镌刻着经偈的铜镜，则象征着《六祖坛经》中与“菩提树”相对应的“明镜台”，亦象征着转化第八识而修成的“大圆镜智”，能够映照出世间一切法。
注视着这四句经偈，赵青若有所悟，仿佛寻得了一条凭借“梦幻”与“镜像”，来修行心灵境界的路线。
无明不觉故有生死，生死大梦凭谁自觉？
知道“梦幻泡影”本是虚妄，也并不意味着，一定要在“做梦”的时候就抛弃自身的真情实感，把梦中的事物当作没有实体的幻影。
正如自己“入梦诸天”，仍然将其作为真实世界来看待一般，只要能够在“梦醒”之后能够不迷失于“梦中”，又何来“无明不觉”之说？
“我执”与“无我”并存，既“无相”又“有相”，将其化为阴阳太极的两面，合而为一，方是自己驾驭佛家心灵境界的正确方式。
不过话说回来，自己在诸天世界内维持“有无并存”的心境，应该要比主世界容易不少；换句话说，就是由于世界的差异，主世界的心灵修行较为艰难，同样达到这个境界，难度要高得多。
赵青伸出手指，在镜上那首经偈第一行第一个“一”字上一揿，又在第二行的“梦”字上一揿，在第三行的第一个‘如’字上一揿，最后在第四行的‘是’字上一揿。
“一梦如是”，意为人生如梦，世间的事绝难尽善尽美，能紧紧握在手里的只能是梦，人逃避不了宿命的安排。
这短短四个字，其实正是对整部《天龙八部》的概述。
轧轧声响，铜镜缓缓翻起。赵青从镜后取出了一个包裹，用路上买到的一本《金刚经》跟包裹内的梵文《易筋经》进行了掉换，然后将铜镜合上。
她简单地翻了一翻了这
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