异的功效。
在赵青的理解中，其中的天眼通、天耳通，应该就是第七识对眼识、耳识的加成效果。
比方说，天眼通就是内视、透视、遥视、微视，有些类似于自己当初刚修成第七识，可以看到体内体外各种光点的情况，但效果更加精微细致。
天耳通就是强化听力的距离，还可以增加接收频率波段的范围。
他心通，则是第七识对意识的加成效果，相当于出现了心灵的感应，可以通过感知他人散逸出来的精神念头，探查他人表层的心理活动，但人数一多，就比较难分辨了。
神足通，主修第七识本身，有些类似于元神出窍的效果，意识与末那识离体巡游，还可以制造种种精神幻象，以及精神化为实质的攻击。
宿世通，初步涉及到了第八识的层次，但只是通过第七识对阿赖耶识的刺激，算是一种取巧的利用，而非真正的感知与理解。
它可以令自己记起今生今世的所有事情，乃至于自己与别人前世、前前世的事情。不过在“修道位”或“还虚”的阶段，似乎只能做到记起今生今世这个地步，要突破之后才能拥有更强的能力。
如今，赵青在心识上的造诣虽然略低于扫地僧，但也足以修到“神足通”的层次了。而且，由于她天生的精神力比扫地僧更强，尽管熟练度颇有不如，但效果也差不了多少。
根据她的推断，绝大多数精神武学，都可以用他心通、神足通、宿世通的体系来实现，如《大唐双龙传》中石之轩“不死印法”的幻术部分、《破碎虚空》中蒙赤行的“藏密智能书”、八师巴的“变天击地大法”等等。
通过锻练这几种神通的方式，或许可以在一段时间的琢磨研究之后，开发出与之类似的效果来。
当然，对于精神的修持，在赵青看来，应该是毫不逊色于真气内力的一个复杂体系，甚至尤有过之，涉及到了人最深层的玄奥。
两门同属于幻术的武学，彼此之间的差异，完全可能极大，互相碰撞之下，给人带来巨大的启发。
现在，赵青正是通过对“神足通”的运用，将心识与元神结合在了一起，共同进
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