以用来提升修习者的精神境界，使其渐臻有资格习练“逍遥御风”的高深修为。
与之同列的《太玄经》，则是此功御风御气之法的对应算法，相当于术数的作用。
司马光评价扬雄道：“扬子云真大儒者也！孔子既没，知圣人之道者，非子云而谁？”认为扬雄达到了圣人的层次。
扬雄仿《易经》而作的《太玄经》，将阴阳、天地的二元论，发展到了阴阳冲气、天地人的三元论，完善了“二生三”这个关键的步骤。
现在看来，逍遥子正是从《太玄经》中得到了灵感，将自己加入到天地阴阳之中，以“人”干涉各种阴阳变幻的现象，从而创出了这门御风、御气的绝世武功。
正常而言，涉及到“还虚”“炼虚”层次的高手，交手所展开的气场，一般以方圆十丈为宜，最多不过影响到方圆数十丈的天地灵气，所能引动的天地之力有限。
但在“逍遥御风”的加成之下，理论上，通过大量精细的阴气阳气波纹振动，修习者甚至能引动方圆数里的天地灵气为己用。
虽然距离越远，操纵精度越低，天地之力更是难以集中，在同层次的交手中增幅有限，但依然有着极其惊人的效果。
为此，就需要以自己完全掌握的气场为基，融入自己的道，形成一个作为核心的领域，以精神力量驾驭其中的一切，不为外界天地所影响，达到“天人相离”的境界。
而在全文的最后，逍遥子提到了他设想中超越“炼虚”之境的那一步，则是完全切断与外界天地的联系，将自身的领域收入玄关一窍内，与元神融为一体。
使得元神得到前所未有的升华，开始衍化一方世界，形神合同为虚，自然而然破开虚空，抵达更高层次的世界。
在赵青的推测之中，阴阳双无极若要更进一步，应当便是阴阳相冲、重开混沌，与逍遥子设想中的突破之法，颇有相似之处。
可见修行达到了这等层次，已算是殊途同归。
看完了全文，她为逍遥子对“道”的独到见解而感叹不已，心中若有所思：或许，这一门“逍遥御风”与对应的《太玄经》算法，就是自己修
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