青铜铸造的大殿门口，伴随着意义不明的巫师祷祭声，一名头戴羽冠、身披五色兽皮的瘦高老者缓缓走出，口中念念有词。
他的手中握着一柄装饰华丽的青铜鸠杖，顶端立着一只栩栩如生的鸠鸟，鸟身上布满羽毛一般的纹饰，昂首翘尾，展翅欲飞。
坐在阁楼顶上的赵青远远望见这个气势惊人的老者，知晓这应该就是神巫山的第三号人物，当代神巫毕珍的大弟子秦伊，据说早在一百四十多年前，就抵达了“中六气”的境界。阑
根据她这几天探听到的消息，这一次祭祀禹王的典礼，勾践将在三月初四出发，跟着秦伊与斟戈无寒带领的手下巫师，先行在会稽城的东郊与西郊祭祀代表天地阴阳的东皇公、西王母。
然后，到了初五大禹生辰的时候，再一起赶到会稽山的禹王陵处，以及浙~江的江畔，“祭陵山于会稽，祀水泽以江州”，对统御天下山川的大禹进行两轮盛大的祭祀。
“尊天地，事鬼神”，是文种提出的灭吴九术之首。作为被分封出来就是为了祭祀大禹的国家，祭祀在越国政治生活中地位之重要，甚至于可以直接导致国家之兴衰。
从开国的无余到如今的勾践，越国有段时间曾经衰败到了极点，连越君都几乎沦为了庶民，直到第十一代国君无壬恢复禹墓之祀，得到民众支持，才重振国家。
在重振祭祀之后，除了大禹之外，西王母、东皇公也成为了越人祭祀的对象，被认为是代表天地阴阳的伟大存在。
传言中，那位中兴越国的无壬，他的崛起其实与在此之前几乎无人知晓的上古神灵“东皇公”有关，疑似得到了什么特殊宝物，在修为上精进突破，一举成为了那个时代天下诸国的第一强者。
在越君无壬突然崛起的年代，就连当时尚未称霸的齐桓公也深深忌惮，认为“天下之国，莫强于越”，实是越国最强盛的时期之一。阑
现在越地的神巫山，除了专门祭祀大禹斟戈氏一脉外，也有着主要祭祀东皇公、西王母的两支巫师，其中主祀东皇公的巫师之首，正是眼前的老者秦伊。
但见秦伊念动着古奥的咒语，他的手臂上
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