非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也。”
“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民向方，可以观德矣。”
真正上乘的音乐之道，并非简单地传递声音的信息，而是以乐曲承载、阐述“道”与“德”，在听众的心灵深处响起，通过世界观与道德之间的碰撞对抗，来让人心悦诚服。
正是“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐”。
简而言之，若要使用音乐之道对敌伤声，那么在这个过程中演奏出的乐曲声，只是对抗双方心中之道交锋的媒介而已。靬
而像编钟这样的乐器，就是放大心灵交锋威力的道具，可以将奏乐者心中之道在经过修饰之后投映到听者的心灵内，起到加成的效果。
比如说王子与梧此刻正演奏着的《鹿鸣》曲目，如果他在奏乐时特意为之，就可以借助编钟的加成效果，令修为不足的听众在心灵深处暂时变化成为乐曲中的麋鹿、酒樽，将其控制或击溃。
但如果没能在演奏时融入自身对道与德的感悟，就很难得到编钟的加成效果，仅能发挥出材质较好的普通乐器效用。
尝试着敲击了几次编钟，赵青心中若有所思：若是将自己专攻心灵破绽的“破执心剑”融入其中，又得到怎么样的结果？
经过了一段简要的交流，她把青铜编钟收了起来，向几人问起了有关壁画内容的事情。
在欧冶无猰的探查之下，这幅壁画除了年代久远、疑似有着三四千年历史之外，确实没有发现什么特殊之处，似乎只是越国以南地域巨人崇拜的产物。
越国所在的地域，于夏代之前，其实是防风氏巨人生活的居所。而在大禹斩杀防风氏族长之后，防风氏逐渐衰落、散往四方，在越国的周边地区留下了各种传说。靬
因此，古代壁画上有着巨人的图像，其实是比较常见的事，并不足为奇。
……
众人收集、清点了一番周边破损的藏品，将
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