充念了一段时间，她了解到《智经》分为有关心法的“御尽篇”，有关武技的“万法篇”上下两卷，再添上强调此经高深的“根源”与“智”，便凑成了“御尽万法根源智经”这个名字。
其中主要包括了“炼灵术”“明玉功”“血手奇功”，“横念诀”等高深绝学，一共可划分为十八重天，由暗转明，最终臻达大光明的至境。
无论是主修精神、分为明暗两路的“炼灵术”，还是可作为内功心法、分别代表光明、黑暗的“明玉功”、“血手”，都被包容于这十八重天的划分中；
但就算是最高层次的第九重“明玉功”或“血手”，亦只注重于明暗一途，只得一偏，修至极限，也不过等同于《智经》的第十七重天。
据传，除非悟透最为高深玄妙、连接明暗的“横念诀”，或许方有修成最后一重的资格，窥见涉及到宇宙明暗根本的奥秘。
而根据赵青的初步推断，《御尽万法根源智经》的修行，跟绝大多数中原武学有着极大的差异，许多内容都涉及到玄之又玄的脑部，对其中暗藏着的经脉、血管、神经进行开发利用，自成体系。
由于《智经》的内容过多，在听王世充背了前面总述的小部分后，她就让他先停了下来，提到了有关控制隋军水师的事情。
“让王某统率的这支水师归降？”王世充在听到赵青要求的时候，当即大吃一惊，认为单凭个人武力控制大量军队没什么可能，不由得紧皱眉头，拼命思索。
不过，他初听得情况不妙时似是手足无措，但老狐狸毕竟是老狐狸，待得情绪平定下来后，立显出老辣厉害的本色。
“自秦开始，直至南北朝，一直以征兵之法为主，间有募兵，只是辅助之用。所谓征兵，是成年男子均须入伍，无事时服役若干年，有事时则上战场。”
王世充低头沉思，接着道：“但自西魏开始，推行府兵制，平时在家生产，农闲时训练武事。每年要到京师或边地戍卫一月，战时上战场，战罢归家，武器、装备、粮食都要自备。”
“杨广征战连年，使战士长期远戍，令他们难以忍受，不是开小差逃亡，便
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