话说回来，既然可以从过去的五德变迁来推测“入梦引证”的归属，那么根据往后正常历史上的五德归属，亦可尝试推衍出主世界日后可能发生的事情。
比方说，虽然汉朝之五德，有水德、火德、土德等说法，多次因皇帝的命令而变更，各有证据，但刘邦的“赤帝子斩白帝子”，却并没有涉及到其他“帝”的记载，引起了赵青的重视。
出身微末，只是一介亭长，年纪仅比秦始皇小上几岁，却能以前所未有的速度统一天下，且观其得力干将，竟然有很多是跟他同样出身于一个小小的沛县，后来却能成为大汉的开国重臣。
这个神奇的地方，能够让平凡的人变得不平凡，令刘邦周边的弟兄都隐藏着惊人的才华，成材率高得令人不可思议。
若是放在主世界，汉高祖刘邦这样的情况，在赵青知晓武王凭借“火德圣王真符”崛起的秘辛之后，基本上已可以肯定，本世界未来的刘邦，早年应该得到了上古大能传下的至宝，且大概率正是现在“虚空道”道主所掌握的那一枚“南方赤帝入梦引证”，以至于刘邦无视秦朝属于水德的事实，号称“赤帝之子”。
假设以上的推衍为真，那么，现下“虚空道”手上的“真符”，究竟经历了怎么的变故，才会遗失在外，变成刘邦的所有之物呢？
从“赤帝之子”着手，赵青很快从记忆中寻找到了相关的信息：《汉书·哀帝纪》中“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”颜师古注引应劭曰：“高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精。”
也就是说“赤精子”跟“赤帝之子”“赤帝之精”，是同一个意思，前者为后两者之简称。至于赤精子为元始天尊三弟子之说，仅仅是《封神演义》个人的编造，没有任何道家、道教典籍作为依据。
无独有偶，北魏《齐民要术·养鱼》引陶朱公《养鱼经》：威王聘朱公问之曰“闻公在湖为渔父，在齐为鸱夷子皮，在西戎为赤精子，在越为范蠡，有之乎？”曰：“有之。”
这里面的“赤精子”，居然是陶朱公范蠡的代号之一，无疑令人产生无限的遐想，让赵青不禁怀疑起这是否寓示着“南方赤帝入梦引证”的归属。
而细观《养鱼
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