再看其修炼之法，修炼时灵力、神识的运转法门，也都有颇为独到之处，但还不至于让人感到惊艳。
最为奇特的一点是，《祭神术》中说，修炼此术一段时间后，修士会在自己神识中看到一座黑山。
从看到那黑山时起，每日修炼前后，必要朝着神识中黑山的方向跪拜，连如何跪拜都有细致要求，写得很是清楚。
庄玉心中也记得，曾在卧牛岛窥探到过陶戎朝西南方向跪拜，还有在敖溟的小汤岛上，那神识颇强的青袍妖修，也曾朝西南方向跪拜，姿势和陶戎很像。
《祭神术》中似乎很强调跪拜这点，多次强调要心念心诚，如果不进行跪拜，修炼就会导致神识出现跌落，功力大退。
感觉这《祭神术》怪异，庄玉准备等再过上一段时间，尝试着修炼一下。
第五类，是关于阴阳、四象、八卦、微尘之论的奇门术法。
庄玉先前修炼阴阳元火、四象元火，虽以《玄火裂变诀》为基础，但在最为耗时的增灵这一步上，都使用或借鉴了其他的术法法门。
修炼阴阳元火时，用到了《鸿蒙阴阳论》，修炼四象元火时，则用了自己独创的《四象爻印术》。
对于对面的八卦元火、微尘元火，庄玉已考虑过了许多，此时这些阴阳、四象、八卦、微尘之论术法，还可以再一一认真参研，以完善提升自己后面的修炼法门，确保修炼时不会出现差错。
第六类，是找到的关于冲击元婴的一些灵材。
首先便是剩下的那五个金丹期魂灵，冲击元婴境界时需要用到元魂珠，来削弱冲境时所遇到的心魔，元魂珠又是用魂灵炼制而成的。
当年还在青阳宗，在北绵寺冲上筑基中期刚返回宗门，筑基就被师尊派去了燕国燕云城，去接收云溪界炼魂宗为夏侯师伯炼制的元魂珠。
回想当时见到炼魂宗甘闼、魁伟时的所问所答，金丹要多少个、筑基要多少个、炼气要多少个，当时便知晓了是指炼制元魂珠，用了多少金丹、筑基、炼气修士精魂，也就是魂灵，心中大受震惊。
目前自己手上的这五个金丹期魂灵，也不知还够不够炼出一枚元魂珠。
其次是炼制元婴丹的药材，所需六种灵材中，自己本有三
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