如今的大夏人，并非是后来的吐火罗人。
他们是当初亚历山大东征时的遗留品，大概位置是在中亚和北印度的一部分，在如今的北印度等地区，依旧能找到很多当时的所留下的希腊式遗址，不过，因为长期与本地土著混居，这些希腊人逐渐印度化，文化的交融在这里是最明显的，历史上将这些希腊化的小国们称为“希腊—印度王国”。
而大夏国，是这些希腊式国家里最强大的，到目前为止，大夏国所发掘出的钱币也是最多的。
部分希腊人改信了本土宗教，并且融入了自己的神话色彩。
这群大夏国的使臣共计有十二人，他们是大夏国的学者，武士，贵族所构成的使节团，为首者是国王德米特里二世的堂叔，叫穆西斯。
穆西斯不但是国王的亲戚，同时还是国内有名的学者，以辩论和角抵而闻名，可以理解为“希腊大儒”。
这些建立在中亚和印度的希腊式王国，大多都保留着希腊传统，却并不采用希腊的制度，他们通常会入乡随俗，采取本地人的统治模式，只是要害位置上都是希腊公民，而在军队上，希腊移民的数量严重不足，因此采用雇佣兵的方式，由希腊人统帅本土人来进行作战。不过，本土人的伤亡通常不记录，不作为正式的士卒来对待。
而这些国王们有着最显著的特点，就是喜欢将自己神格化。
例如在埃及的托勒密王朝，其君王就曾册封自己和妻子为神。
在中亚和印度的这些，同样也是，甚至想要以自己的形象来取代当地神话里的重要角色。
因此，当大夏人听到匈奴人说东方有位神灵的时候，最先想到的只是东方有位无比强大的君王。
他们前来这里也不是为了当朝圣者，穆西斯在出国的时候，国王就曾交待他，让他看清楚这个东方大国的实力，然后看看能不能合伙将那些野蛮人给除掉，若是不能接触，也不要得罪，若是可以联盟，不惜一切代价。
可是，当他们亲眼见证了长安的繁荣之后，这些人的心态就变了。
这何止是强大啊，这简直太强大了。
那披甲的士卒从他们身边经过的时候，他们都不由得的呆住了
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