「韩公！当真是令人羡慕啊！」
当韩婴结束了今日在太学的课程，准备上车的时候，周围的那些祭酒们都纷纷前来恭贺。
自从韩婴要前往赵国担任官爵后，这里的大家们对他都是客气了不少。
而此刻，看到这前来迎接韩婴前往皇宫的马车，众人再次前来恭贺，陛下要接韩婴前往厚德殿内，请教学问上的事情。
这是多大的殊荣啊，为什么他们就得不到这样的殊荣呢?
当真是令人嫉恨啊。
而看着他们那般羡慕的神色，韩婴心里却一阵苦涩。
这算是好事??
自从浮丘公年迈不治事，安心写书之后，他就成为了厚德殿内的常客，陛下常常将他找过去，请教学问。
想起陛下所请教的那些问题，韩婴就觉得头皮发麻。
浮丘公到底是如何能接上这位陛下的话的?
他自认读书多年，可是陛下说出来的那些典故，他连蒙带猜的都弄不懂是什么意思，这实在是太折磨人了。
他倒是宁愿早点前往赵国，想必到了那里，情况就会好上很多吧?
在皇帝身边待得越久，他就越是崇拜浮丘公了。
这位真的是有大才啊。
可他还不敢拒绝，自从被刘安迎头暴击之后，这位的学术主张就产生了极大的转变，韩婴原先是很狭隘的忠君思想，认为君王至高无上，君王所说的都要去执行，我们在后世所熟知的儒家君要臣死那一套，就是这位仁兄最先搞出来的...这个时期的儒家非常的有活力，他们很擅长吸纳诸多学派的成果和思想，忠君这个主张就是他们从法家这里夺走的，后来这个思想又被公羊所吸纳，就成为了儒家的主流主张之一。
而刘安却将他的主张进行了略微的转变，「张不疑思想」变成了家国主义的主张。
按着韩婴的那套理论主张，张不疑简直就是他们学派的圣人。
刘安觉得这太浅薄，扭转为爱国主义，在民族和大一统观念较为薄弱的当下，这种爱国主义显然是很适合统治者的需求的，庙堂需要加强对各地的治理，需要改变当初各国分离的状态，建立一个大汉共同体，有什么比爱国主义更能促进大汉的大一统呢?郡国当家的时代，就更需要这样的主张了，
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