’，也是‘无’。
而开天之后，生灵降世，万物成形。
它们是事实性存在的，所以天地万物皆有其‘存在’的禀赋，也就是‘有’。
至此，太极从无极中分离了出来，这同时也就剥离了无极的‘存在’禀赋，也就失去了‘有’的概念。
如此，在这一阶段，无极就只能代表‘无’。
若天地未开，也就没有方霄，没有修仙，没有如今的选择。
可现实却是如今的一切，尽皆‘存在’。
如此无极自是已经失去了太极，失去了‘有’，仅存‘无’。
这实际上是演变的过程，同时也是必然的结果。
因此，此番无极和太极的选择，即是在‘有、无’之间做出选择。
只是这二途已经是极为近道了，即便化身意识继承了方霄的一切见闻，一时间仍旧无法做出选择。
按说，人存于世间便是‘有’，太极既是本源也是万象，应是他的首选才对。
更何况阴阳大道歌的最核心目的，便是在阴阳之上追求太极之道。
选择此途，便能按图索骥，遵循道宗前人修行经验，获得更多好处。
可无论是方霄还是化身，还是对无极一途更为在意。
虽然天地开辟之后，无极生出太极，失去了‘有’的禀赋，但万物皆有终结，待到天地走向终点，一切又将回归无极。
因此，从这一概念上来讲，无极与方霄本尊所掌握的混元其实是同一概念。
简单来说，无极是混元之理，混元则是无极之相。
一者是为既定存在的表象，一者是为其内在机理。
而如果说方霄的目标只是飞升仙界，最终屹立于天地之巅，那么太极便是最合适的选择。
可方霄觉得他并不会止步于此。
哪怕是机缘巧合开辟出一方货真价实的天地，他都没有试图去绝对掌控。
只因他所想的不是做那一方天地之主，而是跳出天地之外，真正超脱于一切之上。
或许太极一途走到终点，同样能够逆转无极，实现超脱。
可如今更优的选择、更符合自身心意的选择摆在面前，他又岂会去舍近求远
“我想我已经知晓自己该如何选择了。”
随即化身意识便动了起来。
几乎是一瞬间，他便闯入那万
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