玉葫芦便是取得木禾不死药的关键。”
“九穗之禾，食之老而不死。”
“以青玉葫芦之中仅存的不死药气味，伪装成未成熟的木禾进入碧玉垄上，采摘九穗之禾后，放入青玉葫芦之中，然后倒转葫芦三次，便会酿成灵酒。”
“最后敞开葫芦，走出禾田。”
“任由飞来的太古瘟蝗贪恋酒气，等到飞来的瘟蝗纷纷落下，立死，便可取得三分之一的灵酒回来！”
“如此，便是师弟之前算计好的，有十分把握的冒险之举。”
燕殊心里想到透彻：“但我如今也心犯贪念，想要将灵种带回来，如此便是触犯了天刑，再完美的算计也无用了。昔年赤帝为众生尝百草，尚且有身陨之劫，何况区区一个我？”
“正道之法无用，只能行魔道之法……”
“其根本在于，以魔制魔，以贪制贪，所以要穷究太古瘟蝗之根本，明悟其天刑之器。”
天有五贼，见之者昌！
此《阴符经》本意乃是指天有金木水火土五星五行，其中生克制化，莫不戕害人身，使人堕入其中，尝受生老病死之苦，不能做自己命运的主人。
而修炼之人，则可识其贼性，探得造化之根源，使五行颠倒，造化逆行，自能反夺五行之造化，使“贼“化为“昌“，反而促使我之道成！
其中木贼为贪，便要克制贪性，内炼贪心，颠倒体内木贼造化，使得心少喜，肝少怒，脾少忧……
内克七情，外生五德。
更要少思，少欲，少食，如此渐克木贼，颠倒五行，逆转造化。
魔道智慧逆练五行大遁，推演出的此篇魔法，却讲究内养五贼，外克五德。
顺人心而逆天理，明五行之奥秘，探造化之根源，却以身为贼，外窃天道，不贪不足以成道！
虽然燕殊极力约束魔道智慧收敛，没有把这篇《内养五贼窃天经》完善。
毕竟内养五贼，外窃造化以延生。
窃取天刑以杀命！
逆克五德而灾劫生，以内求外，将天之五贼以害吾的种种灾害，转嫁，连累给别人，最终达到吾与天地众生同劫的境界，掌握灾劫大道。
这也太违背燕殊的心性了。
简直骇人听闻。
不过若是如此，太古瘟蝗亦不过炼就的一种大道而已，甚至能篡夺蝗群而为化身，倒是一种最
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